L Inconscient Alain Vigiles De L Esprit

opérations extérieures. Quand le maintien de la paix se transforme en maintien de l’ordre, il devient évident que la distinction entre « sécurité » et « défense » s’estompe et que les pratiques couramment admises en matière de sécurité intérieure – vigiles, détectives, transport de fonds…. – diffusent dans les activités extérieures. La privatisation de la sécurité permet dès lors de faire face à des menaces de nature nouvelles où la distinction entre guérillas et mafias, violence politique et crime

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sub-culture de ce type au sein de la société globale. Ils notent ainsi que les policiers manifestent un degré particulièrement élevé de solidarité professionnelle, liée notamment aux risques 16 physiques et moraux que ce métier implique. Cet esprit de corps, les spécificités de leur statut et la nature du travail policier sont aussi des facteurs d’isolement par rapport à la société. Il n’est pas rare en outre que les policiers se fréquentent entre eux, se distraient entre eux, éventuellement

chaque disparition d’enfant ressortait la question : était-ce une situation à la Tiffany Shields ? Quand elle était confrontée à ces propos, Tiffany entrait en rage devant tant d’injustice. Le souvenir de cette journée était encore présent à son esprit. Le matin, elle s’était réveillée avec un début de rhinopharyngite. Elle avait annulé la rencontre prévue avec certaines de ses amies pour fêter la prochaine remise de leur diplôme de fin d’études. Sa mère était partie travailler chez Bloomingdale’s

qui mettrait trop en avant les portiques de sécurité, les vigiles, les avertissements et autres interdictions pourrait être source de tensions. L’aménagement de l’espace doit donc soigner cette « enveloppe subtile »31 d’autant plus que « tous les espaces, notamment publics, ont un mode d’emploi »32. Les gens qui habitent ces espaces ou qui y travaillent connaissent la règle d’utilisation du lieu ; ils l’ont intériorisée de façon inconsciente. Cependant, les personnes extérieures, qui se présentent

l'hôtel. Un taxi me dépose dans le parc de Jingshan. Je traverse la roseraie et emprunte le pont de pierre qui enjambe un bassin. Je suis heureuse d'être ici. Je l'étais aussi. Si seulement j'avais su vers quel destin nous nous précipitions, inconscients, épris de découvertes. Si l'on pouvait figer le temps, je l'arrêterais à ce moment précis. Si l'on pouvait revenir en arrière, c'est là que je retournerais... Je suis revenu à l'endroit où j'avais formé ce vœu, devant ce rosier blanc, dans une

Diable, c’est l’ennui : propos sur le théâtre, Actes Sud-Papiers, 199l. – Marie-Anne CharBonnier, Esthétique du théâtre moderne, A. Colin, 1998. – Michel Corvin, Dictionnaire encyclopédique du théâtre, Larousse, 1998. – Alain Couprié, Le Théâtre, Nathan, 1995. – Daniel Couty et Alain rey, Le Théâtre, Bordas, 1980. – André Dégaine, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. – Bernard D ort , Théâtre/Public, Le Seuil, 1967 ; La Représentation émancipée, Actes-Sud, 1988 ; Le Spectateur en dialogue, POL

dans l’histoire l’image racornie, mais somme toute rassurante, du droit contemporain. Bien au contraire. L’histoire est décalage et remise en question. Détour, rupture dans la continuité apparente d’un positivisme repu. D’où un double enseignement : esprit critique ; mesure du décalage entre discours et réalité. L’historien est toujours soupçonneux, attentif aux distorsions et aux décalages. Aucun langage n’est neutre, aucune production juridique n’est nécessaire : ils sont toujours le produits de compromis