L Inconscient C Est Moi

contenu tout à fait nouveau. Deux sortes de fait inconscient : Ceux qui sont provisoirement absent de la conscience, qui sont latents, préconscient et qui peuvent redevenir conscient à tout moment sans difficulté (les souvenirs) Les contenues de pensée (représentation/ désir) qui cherchent à parvenir à la conscience mais qui en sont empêchés par certaine force qui leur font obstacles (dynamiquement inconscient) ; elle-même inconsciente. DONC INCONSCIENT = un système conflictuelle et actif au sein

de nombreuses facettes mystérieuses et inexplicables, que nous ne pouvons connaître. Cependant, le terme d’ « inconscient » peut induire en erreur, en effet, Alain s’oppose entièrement à une division de notre psychisme, à savoir un Moi de la conscience et un Moi de l’inconscience, comme l’affirme la psychanalyse freudienne. Cela serait « une erreur grave » de croire que notre inconscient (nos pensées échappant à notre conscience) est un « Moi » second, inconnu et diabolique qui possèderait tous les

me représente à moi-même et du même coup m’offre la possibilité de me connaître. Lorsque j’ai conscience je suis responsable de chacun de mes actes. « Ce dont je n’ai pas conscience » signifie ce que je n’ai pas la perception, ce qui est en moi inconscient. Dès lors il nous désinvesti de toute autonomie et de la maîtrise de nos pensées et de nos volontés. Lorsque je n’ai pas conscience en ai-je quand même la responsabilité ? Est-ce que la non-conscience inclut-elle la responsabilité ? L’enjeu est

fonctionnement démocratique, il faut qu’il y ait substitution du moi du groupe conscient aux moi individuels. - Anzieu :montre que le groupe peut trouver son enveloppe psychique dans un moi idéal commun, c’est l’illusion groupale. Un moi défensif inconscient commun peut s’organiser autour du groupe au service d’un surmoi ou à travers de mécanismes de défense partagés. Ou bien, chercher comme enveloppe commune un ça en fonction de la pulsion dominante ou du stade d’évolution du groupe. C’est sous la

illégitime. Si il existe un inconscient, comment affirmer son existence si on ne le perçoit pas (par définition) ? Freud affirme cependant avoir des preuves de l’inconscient, des preuves indirectes : nous connaissons l’inconscient par ses effets. Ex : Une dame se réveille un jour paralysée du bras gauche. Elle n’a aucune lésion organique, physique. Elle ne refuse pas de bouger son bras, elle n’y arrive simplement pas. C’est dans ce cas sûrement un effet psychologique inconscient que l’on appelle névrose

« d’ouverte » car il veut en finir au plus vite. De plus, selon Freud les rêves sont les « voies royales vers l’inconscient » parce qu’ils permettent de réaliser un désir inconscient en ignorant les principes de contradiction, comme lorsqu’une personne morte est en vie dans nos rêves. Ceux-ci sont donc la preuve que nous sommes inconscients de nos désirs, désirs ponctuels et de notre désir, l’énergie vitale. Lorsque nous sommes enfant, nous voulons tout et tout de suite c’est ce que Freud appelle principe

le rêve est le gardien du sommeil, c'est le rêve qui nous permet de rester endormis puisqu'en réalisant les désirs, il supprime le psychisme de ses excitations. Notons que la réalisation du désir est déguisée pendant le rêve, parce que le désir inconscient (qui est selon Freud consciemment indésirable) au cours de son passage dans le rêve subit des transformations par la censure et c'est après le déguisement imposé par la censure qu'il prend forme dans le récit du rêve qui est accessible à la conscience

mécanismes de défense. Ce désir n'est pas seulement réprimé la veille, il l'est aussi durant l'enfance, et se manifeste dans le rêve comme dans le groupe par les mêmes processus – condensation, déplacement, et figuration symbolique – travestissements inconscients permettant d'être plus acceptable aux yeux du Moi. Il va ainsi s'immiscer dans le corps, la pensée, l'action et la réalité extérieure. Les participants du groupe vont ensuite se retrouver entre eux sans leurs moniteurs dans un endroit café-cabane

conscience de ma propre existence , DONC l’homme à une conscience. MAIS pour avoir une conscience faut-il encore avoir conscience que nous avons conscience de ce qui nous entoure. Développer conscience : Nietzsche + Freud Développer inconscient : Freud Thème : inconscient Il évoque alors ce qu’il désigne comme la troisième blessure narcissique de l’humanité après les blessures infligées par Copernic et Darwin. Là où le moi se considérait comme le maître, comme celui qui domine, décide et dirige, l’hypothèse

devoir, mais après reflexion, nous avons montré qu'il y avait une part de devoir dans cette recherche universelle. Le bonheur, tout le monde le recherche, de manière inconsciente, ou non. Ainsi, la recherche du bonheur est un devoir indirect et inconscient, inconscient, qui vise à nous faire tendre vers cette fin. Ce devoir inconscient peut être réalisé par nous même ou bien par notre entourage.