L Inconscient Gouverne T Il

que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense qu'il n'est rien de pire que d'être gouverné par des ignorants. Pensant la politique comme un savoir, il en conclut que celui qui sait (le philosophe) doit gouverner. Pour cela, il faut, soit que les philosophes accèdent au gouvernement, soit que ceux qui gouvernent deviennent philosophes. Toute sa vie Platon cherchera en vain à réaliser ce projet.

béhavioriste) début XXème : WATSON, seuls les comportements manifestes sont un sujet d’étude. o Personnalité réduite à ce qui peut être vu et observé objectivement, il n’y a pas de place dans leur conception pour la conscience ou pour les forces inconscientes. Watson s’oppose à l’étude de la conscience. Il fait valoir que si la psycho veut être une science, elle doit se concentrer uniquement sur les aspects concrets de la nature humaine (phénomènes observables, quantifiables, mesurables). Dans cette

demande le dérangeait. Il a d’abord nié, puis il a marqué de l’étonnement puis il a ajouté qu’il n’avait jamais pensé de cette manière. Autrement dit, il était en train de m’expliquer qu’il ne s’était jamais douté qu’il avait un inconscient et que cette idée d’être gouverné par autre chose que ce qu’il avait décidé ne lui plaisait pas du tout. Mais, ce qui était opérant était surtout le fait que moi, j’ai pu le penser, le lui transmettre et lui montrer que ça ne m’effrayait pas. Que le fait qu’il puisse

est condamné à cultiver le sol, travailler. Suite à ça, le rapport H/nature n’est plus harmonieux. = combat constant pour l’H qui veut obtenir ce qu’il veut de la nature. Ce récit du péché originel est connu de tous et est présent dans notre inconscient. L’H est un être déchu. LE MYTHE DE PROMETHEE ET EPIMETHEE, Platon, Protagoras Dans l’antiquité, il n’y a pas de texte de référence, chaque auteur réinvente l’histoire en fonction de l’enseignement qu’il veut en tirer. Un mythe est une histoire

rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale : l’éthique intègre l’ensemble de nos désir réfléchis ; la morale voit dans le désir une menace si bien qu’elle apparaît sous la forme de

en Fr poids révolution fr chez philosophes)). Pourquoi cet événement va constituer événement philosophique ? Hegel dira de la révolution que pour la 1ère fois l’humanité s’est mise à marcher sur la tête (ie pour All que les hommes ont cessés de gouverner en vue pouvoir d’une caste mais que pour 1ère fois ils ont voulu mettre droit universel au cœur du pouvoir, émergence principe Droits de l’Homme). Hegel voit dans cet événement un événement philosophique car selon lui prouve que la raison (ie universalité

analytique, logique et symbolique. Il permet de quantifier, de décomposer un problème, en procédant méthodiquement, de façon linéaire et séquentielle. Il dissèque l’information dans tous ses détails et fait une chose à la fois. L'hémisphère gauche gouverne la pensée logique et abstraite. Il est le siège de l'analyse, de la rigueur et de la recherche des causes et des effets. • l’hémisphère droit est le centre de la pensée analogique et globale, de l’intuition et de l’imagination. Il voit les informations

associées à des émotions ou des sentiments. Ainsi on n’oublie jamais la mort d’un proche car il s’agit d’un événement très fort du point de vue émotionnel. • La mémoire procédurale : contrairement aux deux précédentes, cette mémoire est inconsciente. Elle permet d’effectuer des actions de manière automatique comme rouler à vélo, marcher,… 2.1 Trois, chiffre magique de la mémoire Nous allons voir ici comment faire passer de l’information de la mémoire immédiate à la mémoire à long terme

elles sont associées à des émotions ou des sentiments. Ainsi on n’oublie jamais la mort d’un proche car il s’agit d’un événement très fort du point de vue émotionnel. La mémoire procédurale : contrairement aux deux précédentes, cette mémoire est inconsciente. Elle permet d’effectuer des actions de manière automatique comme rouler à vélo, marcher,… • • 2.1 Trois, chiffre magique de la mémoire Nous allons voir ici comment faire passer de l’information de la mémoire immédiate à la mémoire à

local à l’international, et à la nécessité de créer des institutions adaptées à l’état de la société. Ainsi apparaissent les pouvoirs locaux, puis nationaux puis internationaux. De cette théorie, Duguit tirera la distinction entre gouvernants et gouvernés et Scelle l’idée d’un phénomène universel de fédéralisation de la société. Cette théorie, elle aussi, présente des aspects pertinents et des pistes de recherche. Mais là encore, l’observation des faits et leur interprétation ne suffit pas à expliquer