L Inconscient Liberté Et Moral

Il paraît paradoxal de s’interroger sur la possibilité de l’incosncience de représenter une excuse. En effet, quelqu’un d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut moral. Cependant, n’est-il pas nécessaire qu’une partie de notre vie soit inconsciente, de sorte que l’inconscience ne relève pas d’une liberté déficiente, mais d’une irréductibilité essentielle ? L’inconscience reviendrait alors å une forme d’ignorance. Notre question

soumis a des règles et des lois qui garantissent sa liberté politique, il a aussi des droits et des devoir : c’est un citoyen. Comme le voit Rousseau « les associées […] prennent collectivement le nom de peuple et s’appelle en particulier citoyen, comme le participant à l’autorité souveraine et sujets, comme soumis aux lois de l’état »La conscience : latin cum-scientia = « avec savoir » * La conscience au sens psychologique et au sens moral On peut distinguer : -la conscience au sens intellectuel

Philo libertéPHILOSOPHIE Notre liberté n’est-elle qu’une illusion de notre conscience ? Introduction : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. » Principes de la Philosophie, Descartes ⇨ Pour lui, l’existence du libre-arbitre est une évidence qui n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité

équivalence entre la conscience et la connaissance de soi. La conscience de soi peut se définir comme un pouvoir de représentation permettant à l’homme de savoir ce que nous ressentons et faisons. C’est aussi la capacité de formuler des jugements moraux sur le bien et le mal. Elle permet de réfléchir et de remettre en cause. Par exemple, un ordinateur pense mais n’a pas conscience qu’il pense et de ce qu’il fait et ne peut porter de jugement. Si je n’ai pas conscience de moi alors mes choix ne seront

faire autrement » ? Le libre-arbitre de l’Homme est-il réel ou bien est-ce une fiction ? L’Homme serait défini par sa liberté, une faculté fondamentale mais est-elle applicable à tout ? Avons-nous toujours cette liberté de choix et d’action ? Nos choix sont motivés par des raisons mais sont-elles les uniques facteurs qui les motivent ? Choisir, est-ce une contrainte ou une liberté ? Il arrive que durant notre vie, nous soyons confrontés à des situations difficiles. C’est dans ce genre de situation

Selon beaucoup de philosophes, comme par exemple Sigmund Freud, père de la psychanalyse, la part inconsciente d’un sujet pensant est bien pus grande que sa part consciente. Cet état de fait pose un problème majeur et à la philosophie et à la société. En effet, un individu inconscient de ses actes peut donc nier qu’il en est responsable, puisqu’il ne sait même pas qu’il les a commis. En ce cas, il est important de savoir si, pour un individu, l’inconscience de quelque chose est une condition suffisante

guerre », un droit usurpé donc, les hommes se sont réfugiés d’après Hobbes dans l’état social où justice, égalité et sécurité étaient les mots d’ordre. Nonobstant, cet état était encore un faux Etat de droit puisque l’homme vendait en quelque sorte sa liberté naturelle contre la sécurité promise. L’homme ne devait ici rien attendre de l’Etat le Léviathan, le despote qui n’était autre qu’un usurpateur. Que devait alors attendre le peuple de l’Etat? Il n’avait qu’un droit à la vie, dans le cas où le Léviathan

chose est impossible, inutile de se demander si elle est souhaitable. Donc il est prioritaire, ne traiter le second qu’ensuite, et en lui consacrant moins de place, car la réponse paraît plus évidente : à choisir, mieux vaut (y compris du point de vue moral) savoir que ne pas savoir. - «  Peut-on » = le « on » est indéterminé, et vise donc chacun d’entre nous ; inutile de parler des fous, des somnambules, etc. , d’autant plus que pour eux la réponse affirmative est évidente. Il faut centrer sur l’homme

est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.) « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. Toute personne a droit à la liberté de penser, de conscience et de religion. » Déclaration universelle des droits de l'homme, 1948. « Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience» - Marx La conscience est

l'autre à tord. I/Les origines historiques de la philosophie Philosophia apparait au 6e siècle av J-C avec Pythagore. Il vient de philein: aimer et sophia: sagesse, le savoir. Philosophe veut atteindre le bonheur, bien conduire sa vie ( aspect moral). Seul la vérité nous permet d'atteindre, d'approcher le bonheur. 1) Le questionnement socratique Socrate est nommé le « père de la philosophie ». Pensée pré-socratique fondée sur les mythes, relation Dieu-Hommes mais on ne parlait pas de....