L Inconscient Remet T Il En Cause La Liberté

dangers pour la démocratie. Individualisme (il faut un engagement civil), anarchie (car trop de libertés), despotisme démocratique (être représenté rend passif, besoin de liberté de presse), despotisme de la majorité (risque de la tendance au conformisme). Persistance de la démocratie aux USA : causes contingentes (pays vierge de toute organisation politique et économique), culturelles (esprit de liberté), institutionnelles (décentralisation administrative) Auteur3 : Karl MARX : Déterministe et

Minorité et majorité sont ennemies depuis toujours. La Vie vaut plus qu'une patrie et aucune patrie ne mérite que l'on meurt pour elle. Qui ne perçoit pas et ne définit pas ses propres obligations ne peut ressentir la fièvre de l’autonomie et de la liberté. L'Humanité ne va pas très bien aujourd'hui: elle a eu une enfance difficile! A tous se répéter que la vie est difficile, on ne fait que contribuer passivement à ce qu'elle le soit encore longtemps. Dispose de ta Vie et récolte en tous les fruits

psychanalytique = savoir sur l’inconscient L’inconscient est constitutif du psychisme humain. La psychanalyse s’écarte de la psychologie classique de l’époque 1) La psychanalyse a pour objet les processus psychiques caractérisés par leur nature inconsciente. Psychanalyse = psychologie des profondeurs 2) S’adresse à des sujets (et non à des objets d’expérimentation) 3) La psychanalyse est par essence clinique et expérimentale (modèle de référence de la psychologie clinique) non 6 Psychologie

 sa  vision  de  la  vie  est  plus  une  vie  marginale   même   si   elle   aime   à   être   entretenue   et   logée   elle   attend   en   retour   une   certaines   liberté.   -­‐   Pour   exemple   j’énoncerais,   le   chapitre   X   dans   sa   totalité   Zola   nous   y   présente  Nana  dès  la  première  phrase  ainsi  :  «  Alors,  Nana

étendu, le réseau des voies ferrées va désormais influencer toute la vie économique. C'est du second Empire que date également le nouveau visage de Paris : Haussmann y perce les grands axes de circulation que nous empruntons encore de nos jours et remet à neuf ¨Paris, ce qui attire donc la bourgeoisie. Qui dit bourgeoisie dit aussi argent et pouvoir d'achat que l'on ne pouvait pas vraiment trouver dans Paris auparavant, qui ressemblait à une ville pauvre et semi-médiévale. (Napoleon III et le baron

cultures. Ainsi, l’ethnologie culturaliste affirme que l’individualité est entièrement comprise dans les phénomènes culturels et donc c’est l’immersion culturelle qui modifie radicalement le psychisme des individus. L’hypothèse Freudienne d’un inconscient psychique universel est donc inconcevable. L’identité est un montage psychosocial et ce qu’on tient pour naturel n’est qu’un artifice culturel. Marcel Mauss p.197 -> les techniques Le corps n’est que le produit de l’acquis, non de l’inné. Exemple :

patior, d'où nous vient ce mot, signifie subir et en effet, Phèdre se présente tout au long de la pièce comme une victime, qui subit malgré elle une loi qui la dépasse et la détruit. Sa passivité est exprimée à plusieurs reprises, lorsqu'elle s'en remet entièrement à Oenone. Cette impression de fatalité est renforcée par le fait que le sujet de la pièce est emprunté à la mythologie : les personnages et l'issue de la crise sont donc par avance connus du public. La pièce va se dérouler sur fond de cette

s'échapper, tandis que l'autre cherche à l'en empêcher, mais il n'a plus assez de force. Hyde a goûté à la liberté, et ne veut pas retourner se terrer au fond de Jekyll a tout jamais, il en demande encore. On a d'ailleurs l'impression que Hyde a toujours été à l'intérieur de Jekyll, il était « enfermé », endormi depuis longtemps : « s'éveilla

Mémoire et histoire L’historien Pierre Nora définit la mémoire ainsi « La mémoire est la vie, toujours portée par des groupes vivants, et à ce titre, elle est en évolution permanente, ouverte à la dialectique du souvenir et de l'amnésie, inconsciente de ses déformations successives, vulnérable à toutes les utilisations et manipulation (…),. La mémoire ne concerne donc que les témoins, les contemporains (et leurs enfants) : elle est sujette à des choix, à des oublis volontaires ou involontaires

décision. En prenant cette décision il réalise un choix entre toutes les actions qu’il peut matériellement réaliser. Dès lors l’individu renonce à d’autres alternatives. Le processus de sélection peut-être, dans le sens retenu ici, conscient ou inconscient. Alors que de nombreuses actions font appel à des processus de décision simple, d’autres sont le résultat d’une chaîne complexe d’activités. Ces dernières elles-mêmes relèvent de multiples processus de décision, dont le but est la planification