L Ode De Ronsard

Montaigne. •    Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. La Pléiade Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin ( vers de 12 syllabes ), l’ode ( une ode est un poème célébrant un personnage ou évènement) et le sonnet ( deux quatrains et deux tercets )comme des formes poétiques majeures et abordent les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque ( chant de deuil caractérisé par son ton plaintif particulièrement

célèbre lyre de l’Antiquité, en font leur instrument favori. Toute l’élite artistique et intellectuelle souscrit à cet engagement. Le pape Léon X (Jean de Médicis) et Luther lui-même se vantent d’en jouer. Ronsard, bon luthiste, le chante dans ses vers : Viens à moy mon luth, que j’accorde Une ode pour la fredonner… Les princes sont eux aussi gagnés. Les virtuoses font la joie des cours, tels le célèbre Albert de Rippe, de mantoue (mort avant 1552), qui entre au service de François Ier puis d’Henri

ruptures de construction comme l’ellipse ou l’anacoluthe (« Exilé sur le sol au milieu des huées, /Ses ailes de géant l’empêchent de marcher », Baudelaire l’Albatros) et bien sûr les figures de substitution comme la comparaison et la métaphore, (de Ronsard et Du Bellay à Jacques Prévert ou Eugène Guillevic en passant par Hugo, Apollinaire, les surréalistes et bien d’autres). L’emploi de l’image est d’ailleurs repéré comme une des marques de l’expression poétique ; un seul exemple emblématique de métaphore

ruptures de construction comme l’ellipse ou l’anacoluthe (« Exilé sur le sol au milieu des huées, /Ses ailes de géant l’empêchent de marcher », Baudelaire l’Albatros) et bien sûr les figures de substitution comme la comparaison et la métaphore, (de Ronsard et Du Bellay à Jacques Prévert ou Eugène Guillevic en passant par Hugo, Apollinaire, les surréalistes et bien d’autres). L’emploi de l’image est d’ailleurs repéré comme une des marques de l’expression poétique ; un seul exemple emblématique de métaphore

ruptures de construction comme l’ellipse ou l’anacoluthe (« Exilé sur le sol au milieu des huées, /Ses ailes de géant l’empêchent de marcher », Baudelaire l’Albatros) et bien sûr les figures de substitution comme la comparaison et la métaphore, (de Ronsard et Du Bellay à Poésie Jacques Prévert ou Eugène Guillevic en passant par Hugo, Apollinaire, les surréalistes et bien d’autres). L’emploi de l’image est d’ailleurs repéré comme une des marques de l’expression poétique ; un seul exemple emblématique

Explication du sonnet de Pierre de Ronsard (1524-1585) « J’aime la fleur de mars, j’aime la belle rose » Cette explication est conçue pour vous guider dans la compréhension de ce texte. Il faut donc la lire avec le sonnet en regard. L’objectif n’est pas de la mémoriser intégralement, mais de vous en imprégner. N’oubliez pas qu’il faudra, le jour de l’oral, adapter votre propos à la question que vous posera votre examinateur. Pierre de Ronsard fait partie du groupe des poètes de La

son poème « La vie antérieure » où il décrit un lieu « au milieu de l'azur, des vagues et des splendeurs ». Sources de beauté traditionnelles, elles font de l'ombre à la « boue » que Ponge qualifie d'être « à la frontière du non-plastique » dans « Ode inachevée à la boue». Elle prend la forme de la ville, lieu de laideur, où Baudelaire y voit « le chaos des vivants cités » dans « Tableaux parisiens » et que vers Verhaeren définit de lieu dépeignant l'ivresse et la déchéance dans « Usines », Les Villes

strophes. 2. Hérités de la Renaissance Héritage antique pour les genres courts Héritage italien : terza rima ; sextine ; villanelle ; sonnet. L’ode de Ronsard : - d’abord formée de triades : strophe – antistrophe – épode plus courte sur le modèle pindarique - puis poèmes plus brefs. Le mot ode finit par désigner une tonalité lyrique et élogieuse. Malherbe : ode « héroïque » en dizains d’octosyllabes. Hugo lui donne des formes extrêmement variés. La sextine : 6 strophes de six vers + envoi de 3 vers avec

Renaissance, un maître de vérité comme en Grèce, car la source de la poésie est divine, réside dans le furor poeticus. Comme Bénichou le rappelle, les théologiens du xvie siècle font « l'apologie de la poésie au niveau spirituel le plus haut » (p. 13), et Ronsard lui-même décrit les poètes comme « des prestres agités », distincts du reste des hommes : Ils chantent l'univers D'une vois où Dieu abonde. Ou :

Jusqu’au XVIIIème siècle, les mouvements littéraires lui reconnaissent une origine surnaturelle, de par les deux traditions occidentales – le christianisme et, avec une force renouvelée à partir de la renaissance, l’Antiquité. En exemple ce passage de Ronsard qui fait de la vertu un préalable à l’enthousiasme : « A Michel de L’Hospital, chancelier de France »,Odes, 1560 […] Jamais les dieux qui sont bons Ne respandent leurs saints dons Dans une ame vicieuse. […] Cette inspiration divine ne contrevient