L On Parle D Une Région Où Les Vieillards

FRANCE. LE DUC DE BOURGOGNE. LE DUC DE CORNOUAILLES. LE DUC D'ALBANY. LE COMTE DE KENT. LE COMTE DE GLOCESTER. EDGAR, fils de Glocester. EDMOND, bâtard de Glocester. LE FOU DU ROI LEAR. OSWALD, intendant de Goneril. CURAN, courtisan. UN VIEILLARD, vassal de Glocester. UN MÉDECIN. UN OFFICIER au service d'Edmond. UN GENTILHOMME attaché à Cordélia. UN HÉRAUT. GONERIL, RÉGANE, CORDÉLIA, filles du roi Lear. CHEVALIERS, OFFICIERS, MESSAGERS, SOLDATS, GENS DE LA SUITE. La scène est dans

Vian joue avec le temps, mais surtout l’espace et qu’il a une description de l’univers du travail assez péjoratif. I. Métamorphose des lieux et ses symboliques 1. Un cadre spatio-temporel réel. Le récit se déroule à Paris et dans la région parisienne. Ce sont des éléments réels qui ancrent précisément le récit. Comme la patinoire Molitor qui est situé à l’Ouest de Paris. Les personnages citent également, Neuilly, Auteuil, le Louvre, l’hôpital Saint-Louis ou encore la gare Saint-Lazare

attendant il rentre à Etten. En août et en octobre, il fréquente l'école de Laeken près de Bruxelles mais jugé inapte au titre d'évangélisateur, il revient à Etten. En décembre de la même année, il tente de poursuivre sa vocation et arrive dans la région minière belge du Borinage à la frontière française. Il vit dans une extrême pauvreté, visitant les malades et lisant la Bible aux mineurs. De janvier à juillet 1879, il a la charge (pour six mois) d'évangélisateur laïque à Wasmes dans le Borinage

indiquer une assez grande estime pour la qualité de cette fable 3. On sait qu'un philosophe Scythe au moins a existé, le célèbre Anacharsis qui vint en Grèce au temps de Solon et dont Plutarque a rapporté les sen¬ tences. Platon et Lucien ont également parlé de lui. Mais si La Fontaine : 1 René Bray, Fables de la Fontaine, Les grands événements littéraires. Édit. E. L. T., Paris, 1946, p. 141. Pierre Clarac, La Fontaine. Nouvelle édition. Connaissance des Lettres. Hatier, Paris, (1959), p. 131-132. 1

de l’Asie mineure et il est mentionné que les Galates, les celtes qui avaient choisis de partir en Asie, étaient composés de 20000 personnes à la recherche de terres pour s’installer et dont la moitié était des non combattants (femmes, enfants et vieillards) et sont issus de 3 tribus : * Les TROCMES * Les TECTOSAGES * Les TOLISTOBOGES Durant l’hiver -278/-277, les Galates franchirent l’Hellespont et le Bosphore grâce à l’invitation de Nicomède 1er de Bithynie afin de l’aider dans une

pour cette numérisation : Le Livre de Poche Université. 3 Personnages Hector Andromaque Ulysse Hélène Demokos Hécube Priam Cassandre Pâris La Paix Oiax Iris Le gabier Servantes et Troyennes Le Géomètre La petite Polyxène Vieillards et messagers Abnéos Troïlus Olpidès 4 Premier acte Terrasse d’un rempart dominé par une terrasse et dominant d’autres remparts. 5 Scène première Andromaque, Cassandre, une jeune servante. ANDROMAQUE La guerre de Troie n’aura

numérisation : Le Livre de Poche Université. 3Personnages Andromaque Hélène Hécube Cassandre La Paix Iris Servantes et Troyennes La petite Polyxène Abnéos Troïlus Olpidès Hector Ulysse Demokos Priam Pâris Oiax Le gabier Le Géomètre Vieillards et messagers 4Premier acte Terrasse d’un rempart dominé par une terrasse et dominant d’autres remparts. 5Scène première Andromaque, Cassandre, une jeune servante. ANDROMAQUE La guerre de Troie n’aura pas lieu, Cassandre ! CASSANDRE

parodie. I. Un incipit traditionnel La formule initiale « il y avait » rappelle l’expression par laquelle débute le conte de fée « il était une fois ». La localisation spatiale « en Westphalie » équivaut à une absence de repère locatif car cette région d’Allemagne ne dit rien au lecteur français du XVIIIème siècle. On a une précision à la l.2 « tout » mais au lieu de servi de repère comme souvent les noms nobles, ce nom est une pure invention et nous place simplement en Allemagne. De plus nous n’avons

solstice d’été en ouvre la phase descendante – d’où le symbolisme gréco-latin des portes solsticiales représentées par les deux faces du dieu romain bicéphale Janus : l’une, celle d’un jeune homme (l’avenir, l’année qui commence) ; l’autre, celle d’un vieillard (le passé, l’année qui se termine). on voit donc dans les deux Jean la représentation des phases ascendantes et descendantes du soleil. L’Église a remplacé le culte romain de Janus par celui des deux saints Jean en choisissant ces personnages parce

personnelles. TEXTE A – Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 L'écrivain fait ici le portrait de la cour du monarque absolu Louis XIV, qui avait institué dans l'étiquette de Versailles un véritable culte de sa personne. L'on parle d'une région où les vieillards sont galants, polis et civils ; les jeunes gens au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse : ils se trouvent affranchis de la passion des femmes dans un âge où l'on commence ailleurs à la sentir ; ils leur préfèrent des repas