L'Urbanisme, utopies et réalités

souffrance et d’injustice. Par contraste, l’Eldorado lui semble être le pays où tout va bien. Origine du mot Utopie : En 1516, l’humaniste Thomas More intitule Utopia un récit dans lequel il peint une société idéale. Utopia est le nom qu’il donne à l’île imaginaire où il situe son récit. Le mot vient de deux éléments grecs : ou = non, et topos = lieu, et signifie donc aucun lieu, nulle part. Une utopie désigne de façon générale la création d’un pays imaginaire où existent un gouvernement et une société

|L'agglomération parisienne | Angle/thématique abordée: l'urbanisme[1] (aspects urbanistiques et culturels: réflexions théoriques et choix esthétiques, mobilier urbain, qualité de vie et environnement...) Bibliographie: Généralités: Atlas des Franciliens (2000-2003) (IAURIF-INSEE, Paris), cartes démographiques et sociales détaillées sur l'IDF BRUNET Roger, Géographie universelle (Hachette/Reclus, 1990-1996), 10 gros volumes mais un seul est intéressant,

de doute. L’Utopie : Thomas More est à l’origine du mot « utopie » du nom de son œuvre la plus célèbre. Ethymologie : UTOPIE vient du grec « ou » sui a un sens privatif et « topos » qui signifie « lieu » = C’est donc un lieu qui n’existe pas. Un autre sens peut exister : UTOPIE vient du grec « eu », préfixe mélioratif qui se réfère à « bien » et « topos »qui signifie « lieu » = C’est donc un lieu bien, parfait et idéal. « Utopie » est un ouvrage littéraire composite, écrit en 1516, à une époque

Thomas More, Utopie (1516) Introduction : A la fin du Moyen-Age, la France peine à sortir des deux grands fléaux de l'époque, la peste noire et la guerre de 100 ans. C'est en Italie, que s'élabore à partir du XV ème siècle, une véritable renaissance culturelle ( renouveau intellectuelle, social, économique et artistique). Pendant cette période là apparaît le mouvement Humaniste, qui est un courant de pensée qui valorise l'Homme et privilégie les valeurs intellectuelles pour son amélioration.

fin du règne des utopies, des grands discourts impliquant le changement des modes de vie et des villes, annonçant une société libérée, marque dans es 1er années de 1970, le progressif mais inexorable désintérêt pour l'architectures utopiques radicales . Constant abandonnera l'urbanisme pour retourner vers la peinture. Il fit aussi partie du mouvement Cobra dont il fut le théoricien en développent un programme en 6 points : 1- le réalisme, c'est la négation de la réalité 2- Qui nie le bonheur

Utopus est, dit A. Prévost, le « héros légendaire », le « Moïse des utopies ». Ethymologie: -« U » - « topie » vient du grec « ou » qui a sens privatif, de négation et « topos » qui signifie « lieu »: c’est donc le lieu qui n’existe pas , de nulle part. Dans l’œuvre latine, Thomas More emploi le mot « nusquama » qui vent du latin « nusquam » qui signifie « nulle part ». -Cependant, un autre sens peut exister. En effet, « Utopie » peur provenir du grec, « eu » - « topos ». Cette fois, avec le

« L’urbanisme face aux villes anciennes » Gustavo GIOVANNONI SOMMAIRE L’AUTEUR (I LE CONTEXTE DE L’ŒUVRE (II LES IDEES PRESENTEES (III LES IMPACTS DE L’OUVRAGE (IV CRITIQUE PERSONNELLE (V L’AUTEUR (I Gustavo Giovannoni né à Rome en 1873, le 1er Janvier et meurt le 15 juillet 1947. Il exerça de vocation les professions d’architecte et ingénieur, se rapprochant de ce que l’on nomme aujourd’hui « architecte

siècle, des constructeurs et des utopistes du ème siècle. Au début des années 1960, l’uniformité, l’homogénéisation et la 19 monofonctionnalisation de l’urbanisme et de l’architecture moderne va induire le déclin de l’architecture et de l’urbanisme moderne. Mots clés: bâtiments autonome, bâtiment-type, standardisation, préfabrication, utopie, logement social, monofontionnalisation, postmodernisme. Abstract Visionary architects at the end of 18th century "put in pieces the baroque city" breaking

et ponctué de malheurs un univers fabuleux, une sorte de « pays  de l’or » qui renvoie aux nombreuses utopies de l’humanité et en particulier aux rêves des conquistadors espagnols. Dans le ch. XVIII, après avoir rencontré un vieillard qui les renseigne sur la religion du pays (un déisme aimable et tolérant comme celui que prônait Voltaire, ils sont conduits auprès du roi et découvrent la réalité politique du pays. L’extrait que nous allons étudier retrace cette rencontre et met l’accent sur un

pause dans le récit du conte qui était jusqu'à la rapide et trépidant et constitue une parenthèse par rapport au mal déployé dans le reste du récit. Nous pouvons donc nous demander en quoi l’Eldorado apparait comme décalé, inversé par rapport à la réalité. L’Eldorado un monde parfait ? Nous découvrons un monde clos, inaccessible, clairement présenté comme le pays ou tout va bien. En effet dans ce pays règnent la richesse, la beauté, la science et l’harmonie. Voltaire utilise le champ lexical