L Utopie Et Ses Limites Thomas More

l'Occident sur le monde. Quelques repères historiques Le concept de Renaissance comme période historique n'apparaîtra qu'en 1860 chez Jakob Burckhardt (La civilisation de la Renaissance en Italie). Depuis ce temps, il existe un débat sur les limites historiques de la Renaissance, mais généralement on s'entend pour dire qu'elle débute quelque part au XVe siècle avec, comme événements symboliques, la prise de Constantinople par les Turcs et la fin de la guerre de cent ans en 1453 ou encore la découverte

tout critique. Elle permet une réflexion philosophique et politique. Thomas More fonde le genre en écrivant L’Utopie (1516). Du XVIe au XVIIIe siècle, les utopies tendent à démontrer qu’il peut exister une organisation sociale autre, bénéfique à l’homme et dont il serait bon de s’inspirer pour réformer notre propre monde (Rabelais, Montesquieu, Voltaire…). Au XXe siècle, des auteurs comme Orwell et Huxley écrivent des contre-utopies. Les caractéristiques narratives sont les mêmes que dans l’utopie

frère mais demande l'annulation du mariage en 1527 parce qu'elle ne lui a pas donné d'héritier vivant. L'Eglise lui refuse l'annulation du mariage, Henri VIII s'oppose alors au pape Clément VII puis parvient à faire annuler son mariage en 1533 par Thomas Cranmer qui devient archevêque de Canterbury. Henri VIII fonde l'anglicanisme. * 1515-1547 : François Ier François D'Angoulême est le vainqueur de la bataille de Marignan en Italie en 1515. Il importe en France des principes et des artistes,

frère mais demande l'annulation du mariage en 1527 parce qu'elle ne lui a pas donné d'héritier vivant. L'Eglise lui refuse l'annulation du mariage, Henri VIII s'oppose alors au pape Clément VII puis parvient à faire annuler son mariage en 1533 par Thomas Cranmer qui devient archevêque de Canterbury. Henri VIII fonde l'anglicanisme. · (1515-1547) François Ier → François D'Angoulême (François 1er) est le vainqueur de la bataille de Marignan en Italie en 1515. Il importe en France des principes et

législation va être mise en place qui va constituer le statut des juifs. * On va définit un juif. * On va imposer l'étoile jaune. * Incapacité juridique. Dès 1938, on avait proposé des tracts sous forme de proposition de loi pour le limiter le statut des juifs. La nationalité française sera retirée à toute personne ayant un parent juif. Art 4 «  confiscation des biens juifs au profit de l'Etat français ». Soutenu par des écrivains, des courants politiques, ce statut passe assez bien

ne prennent-ils pas pour Pères les apôtres eux-mêmes, dont il n’est pas permis d’arracher les bornes, plutôt que tout autre? C’est ainsi que l’a interprété Saint Jérôme, dont ils ont rappelé les paroles dans leurs canons. Et s’ils veulent que les limites des Pères soient observées, pourquoi eux-mêmes, quand cela leur fait plaisir, les franchissent-ils si audacieusement? » Extrait de l’introduction de l’Institution de la Religion Chrétienne (1541), Jean Calvin (1509-1564) L’humanisme et la

the diffuse feeling of a growing virtualization of the real world metropolis. This virtualization results from several more or less independent phenomena: the shift toward a more and more dematerialized, information driven, economy, the ubiquity of networked communication and surveillance devices, and the multiplication of urban simulacra. All these changes tend to blur the limit between real and fictional cities, deeply affecting the way we plan, live in, and think about urban space. Keywords:

la forme de l’espace à habiter. Derrière l’intention de rendre un lieu habitable, la dimension moralisatrice est présente comme si une seule et même manière d’habiter prévalait. Elle relève d’une croyance en un modèle valable pour tout lieu, en une utopie qui pourrait s’incarner n’importe où et ce, de la même manière. L’étude de Colette Petonnet, On est tous dans le brouillard, sur le relogement des habitants d’un bidonville en HLM, témoigne d’un fait : ces personnes, en acceptant un nouvel habitat

maîtres par son monologue. Elle utilise le langage théâtral qui a deux destinataires : les personnages et le public. Ceci est une PARABASE (acteur qui s'avance au-devant de la scène, enlève son masque et s'adresse au public). Nous sommes vraiment aux limites du comique. La tragédie est aussi présente dans d'autres pièces qui relatent les couples maître et valet comme Dom Juan qui meurt, puni de tous ses pêchés. Du tragique dans une pièce comique permet de faire réfléchir les spectateurs qui s'identifient

morceau de nappe cirée. Et c’était une idée folle de collé des bouts de tissu sur un tableau. « Il faut nommer les choses » dit Picasso, alors il colle une imitation de cannage de chaise, au lieu de le peindre et plutôt que le présenter entier, il se limite à une partie, par exemple, le siège de la chaise; ou encore, les trois lettres d’imprimerie J, O, U qui évoque « jouer » ou « journal ». Une palette dominée par le noir et le blanc sauf le jaune vif du citron. Tout les éléments sont vus sous des angles