L Utopie Et Ses Limites Thomas More

clergé, la tolérance et le fanatisme, par exemple. On réfléchit sur les types de gouvernement, le contrat social, et sur la place de l’individu dans la société. C’est le siècle des essais, ainsi que des formes de l’argumentation indirecte comme les utopies ou les contes philosophiques. Tout est bon pour propager les idées des écrivains philosophes et expérimenter leur validité. 5 Le romantisme Après la chute de Napoléon (1815), l’échec des idéaux portés par la révolution et le retour de la monarchie

-blocage des issus qui permettaient avant de purifier les rares pays modernisés du monde en éliminant le « surplus humain » = ceux que éco du marché laisse de côté, qd mode de vie moderne se propage ensemble globe > abolition du privilège d’un nbre limité de pays choisi  > les terres vides disparaissent.( principal dépotoir pour déchet humain) – les « humains superflus » tjrs plus nbx dans pays qui se modernisent , n’ont jamais eu accès à cette sol° de « terrain vide » car n’en avaient pas besoin

elles. Les hommes d’action qui se croient parfaitement affranchis des influences doctrinales sont d’ordinaire les esclaves de quelque économiste passé. Les illuminés du pouvoir qui se prétendent inspirés par des voies célestes distillent en fait des utopies nées quelques années plus tôt dans le cerveau de quelque écrivailleur de Faculté[1]. » John Maynard Keynes, Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie, chapitre 24, 1936 Sommaire [masquer] 1 Les précurseurs de l'économie 1.1

Adages entre 1500 et 1503. Guillaume Budé est né à Paris le 26 janvier 1468 et est mort dans cette même ville le 22 août 1540. Il a écrit De studio literarum recte et commode instituendo et De Transitu. Né le 7 février 1478 à Londres, Thomas More a écrit Utopie en 1516 et est mort le 6 juillet 1535 à Londres également. François Rabelais est né près de Chinon (Indre-et-Loire), à une date indéterminée entre 1493 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Il est l’auteur Pantagruel en 1532 et de

REMERCIEMENTS Ce rapport n'aurait pas pu aboutir sans les conseils de plusieurs personnes qui nous ont permis de murir notre réflexion, de nous aiguiller ou encore d'étayer nos propos. Tout d'abord nous remercions Anne Dispersyn, responsable de l’agence Thomas Cook Voyages à Auch, pour son aimable collaboration. Claudine Paque enseignante en expression orale et écrite et Olivier Ertzscheid maître de conférences en Sciences de l'Information, pour leur écoute ainsi que leur disponibilité face à nos doutes

d’adopter un esprit critique ? la littérature peut-elle toucher la société en son entier ou son impact ne concernera-t-il que quelques lecteurs ? Plan dialectique : I/Le pouvoir de l’écrivain et de ses œuvres pour améliorer la société II/Les limites ou obstacles rencontrés Introduction : (Ouverture, entrée en matière pour introduire le sujet de dissertation) Il arrive que la littérature soit considérée comme un simple divertissement où l’auteur

documentation et pour lier les faits entre eux. Par exemple, si l’historien ne possède aucun document sur un peuple barbare, il peut s’efforcer tout de même de tirer des conclusions à partir des connaissances qu’il a pour les autres peuples barbares. LES LIMITES DE LA DéMARCHE MéTHODIQUE : les historiens méthodiques ne s’intéressent qu’aux faits évidents, les plus faciles à établir, il en ressort que c’est l’histoire politique qui est privilégiée : les batailles, les grands hommes – rois, présidents, chefs

et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées comme centrale pour comprendre la politique des cités grecques puis des royaumes… Puis on voit apparaître de nouvelles idées avec les auteurs médiévaux notamment Augustin et Thomas d’Aquin, ils ne sont pas du même siècle, mais leurs idées correspondent à la pensée politique médiévale qui est centrée sur l’idée que le pouvoir vient de dieu. C’est cette idée politique qui s’imposera sur toute la période médiévale : la souveraineté

vaste courant de renouveau intellectuel, l’humanisme. Il s’accompagne de profondes transformations dans le domaine artistique, c’est la Renaissance. 1500 invention de l‘imprimerie Le Printemps Érasme (1469-1536) Thomas More (1478-1535) Éloge de la folie Utopie 1453 prise de Contantinople par les Turcs Ce double mouvement s’appuie sur une grande confiance en l’homme et en ses possibilités. Dès la fin du XVe s. l’humanisme et la Renaissance se diffusent dans le reste du continent

sur Dieu. Méditation sur l'homme => propos philosophique. La 1ere partie de la lettre replace l'idée humanisme dans une vision du monde et de l'homme => 1) place l'homme ds un monde ordonné et hiérarchisé. La lettre s'ouvre sur Dieu, montre les limites de l'homme : l'homme est mortel. «  nos premier parents » => adam et eve. Gargantua distingue nettement le ciel, les dieux, l'espace de l'immortalité, de la perfection et la terre des hommes qui est l'espace de la mortalité et de la réflexion.