L écologie S Oppose T Elle Au Progrès Humain Et Technique

Annexe 38 : les dangers de la technique Descartes, au 17ème siècle inaugure une ère d’optimisme humaniste à propos des sciences et de la technique. Elle doit libérer l’humanité de son aliénation à la nature, lui permettre de maitriser la nature, d’en devenir comme le possesseur, elle doit rétablir la nature édénique (l'Eden que nous avons perdu à la suite du péché originel)= cette nature qui nous fournit sans peine tout ce dont

l’écologie, 2010 - 75 p., ann., schémas, graph., bibliogr. Ce document propose une chronologie du développement durable puis aborde ses différentes approches et courants de réflexion. Il traite ensuite de l’évaluation de la “durabilité” de l’activité humaine et montre comment la Stratégie nationale du développement durable et le Grenelle de l’environnement ont permis de placer le développement durable au coeur des priorités nationales. Quelques exemples de démarche de développement durable viennent conclure

intellectuelle de la fin du 20ème siècle aura été la découverte de l'extraordinaire complexité du monde qui nous entoure. Complexité du cosmos, des organismes vivants, des sociétés humaines, mais aussi de tous ces systèmes artificiels conçus par les hommes et qui sont, comme l'entreprise, aussi bien de facture technique, organisationnelle, économique et sociale. Le phénomène de mondialisation des échanges, qu'ils soient commerciaux, financiers ou culturels, ne fait qu'accélérer cette prise de conscience

centrale de toute philosophie est la suivante : l'être humain, à la différence de Dieu, est mortel. C’est un être fini, limité dans l’espace et le temps. Mais à la différence des animaux, il est le seul être qui ait conscience de ses limites. Il sait qu'il va mourir et que ses proches, qu’il aime, aussi. Il ne peut donc s'empêcher de s'interroger sur cette situation qui, a priori, est inquiétante, voire absurde ou insupportable. La finitude humaine et la question du salut Le salut désigne d'abord

 de  Descartes.4   « La science positive fondée sur la méthode cartésienne est caractérisée par la tentative de réduction de la complexité à ses composants élémentaires. Fabuleuse méthode d’ailleurs, puisqu’elle est à l’origine des grands progrès réalisés par la science au cours des 19e et 20e siècles. Il se trouve cependant que cette méthode, parfaitement adaptée à l’étude des systèmes stables constitués par un nombre limité d’éléments aux interactions linéaires (c’est-à-dire pouvant être

essentiels du Culte moderne des monuments. « L’idée d’évolution » est le « thème central » de son texte.5 De l’avis de Riegl, « selon une conception moderne », pour reprendre sa formulation, chaque témoignage d’activité humaine, chaque signe sans exception du savoir-faire humain peut revendiquer une valeur historique. « Chaque événement historique s'avère pour nous irremplaçable », tel est, du point de vue de l’histoire de l’évolution, le postulat central de Riegl, un postulat dont la portée universelle

sont longtemps apparues comme contradictoires : le développement économique et la protection de l’environnement. Cette dualité Homme-Nature a en réalité toujours fait l’objet de Le conflit d’intérêts préoccupations nombreuses de la part des sociétés humaines, entre développement allant jusqu’à déterminer leur capacité à se pérenniser économique et (Diamond, 2006). A partir du 19ème siècle, toutefois, la version protection de moderne et « scientifique » du conflit Homme-Nature s’est l’environnement a

V IV A N T La « modernité critique », une nouvelle manière de penser la place de la science et de la technique dans le développement de nos sociétés. L’homme moderne fait confi ance à la science, à la rationalité, aux droits de l’homme. Le vingtième siècle, avec les guerres mondiales, les guerres de décolonisation, avec la crise écologique, conduit à une remise en cause du concept de progrès qui sous-tend le projet moderne, à tel point que d’aucuns parlent de « crise de civilisation ». Cet

associée à la mondialisation qui a stimulé la prise de conscience de la complexité (du cosmos, des organismes vivants, des sociétés humaines, et des systèmes artificiels conçus par les hommes). Elle a évolué vers l'étude de la complexité, avec une attention particulière aux systèmes dynamiques (= évolutifs). Elle a donné lieu à de nombreuses applications, en biologie, en écologie, en économie, dans le management des entreprises, l'urbanisme, l'aménagement du territoire et les thérapies familiales[4] . [5]

Romer et R .Lucas) selon laquelle le système économique peut générer lui-même du progrès technique. • Facteur capital : ensemble des moyens de production dont a besoin un producteur pour son activité, en plus du facteur travail. Il peut être fixe ou circulant. • Facteur travail : Ensemble du travail humain, manuel ou intellectuel, contribuant à la production de richesses. • IDH (indicateur de développement humain) : indice associant la longévité et la santé (espérance de vie à la naissance), l’éducation