L écoute Définition Philosophique

toutes les personnes qui, d’une manière directe ou indirecte, m’ont été d’une grande aide dans la réalisation de ce travail de fin d’études. ♦ Merci à Madame Remy Cynthia, ma maître de stage, pour son accueil, son encadrement, sa disponibilité, son écoute et sa gentillesse sans limites. ♦ Merci aux travailleurs sociaux et, bien sûr, à la directrice de mon lieu de stage pour leur accueil, leurs précieux conseils et leur participation à mes questionnaires. ♦ Merci aux hébergées pour leur accueil et

mot politique est beaucoup plus précis, se traduisant de trois façon différentes, 3 dimensions différentes. Politics = dimension politique qui renvoi aux partit, à leurs vie (élections..) Polity = désigne le système politique, le fondement philosophique de l'état Policy = renvoi aux politique publique Ce sont trois termes liées, qui se combine Les politique publique sont une forme de régulation social, elles répondent à une fonction. Elles s'attachent a comprendre comment fonctionne une

Paris Marx rencontre Friedrich Engels (théoricien socialiste allemand) de passage à Paris, avec qui il se noue d’une grande amitié. Peu après leur rencontre, ils travaillent ensemble à leur premier livre dans lequel ils critiquent les pensées philosophiques de Bruno Bauer dont ils ont été proches. Leur second livre s’intitule : « L’idéologie Allemande » dans lequel ils « s’attaquent » à Max Stirner (philosophe allemand). Ce livre défend une conception matérialiste de l’Histoire. Dans les années 1840

dans la bouche de votre père (« ce n’est pas bien de mentir ») ne l’est plus en pratique ? Nous allons travailler cette distance, mais pas uniquement : Le dire implique une relation entre celui s’engage à travers sa relation et celui qui écoute. Lorsqu’on dit quelque chose on ne se contente pas de communiquer une idée. On prend contact, et ce contact provoque des effets : vous séduisez, vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se

voyages des grandes découvertes. Ils font naître le sens de la relativité. Une révolution est déterminante : l’invention de l’imprimerie (Gutenberg). Innovation en médecine (anatomie et chirurgie ; A. Paré) et en astronomie qui bouleverse le champ philosophique · le modèle italien : le modèle à suivre vient de l’Italie dont la « renaissance » a commencé plus tôt (XVe siècle). Les érudits italiens redécouvrent l’Antiquité, édite ses écrivains, interprètent

développer le sens critique, le goût, et le jugement »1. Au travers des sciences humaines, la culture devient un objet scientifique. Le terme de culture ne présente pas une unique définition et A.L.Kroeber et C.Kluckhohn2 relèvent des publications spécialisées dans ce domaine depuis 1871, un peu plus de 300 définitions différentes de la culture. Comme le désigne Tylor, dans son ouvrage « Primitive Culture », ethnologues, anthropologues, sociologues et psychosociologues, en font un usage fondamental

puissamment les leviers de la rhétorique, l’essai exige du lecteur la posture intellectuelle originale et proprement utopique qui est à sa source, dans le buisson de toutes ses variantes : essai littéraire, essai personnel, essai critique, essai philosophique ; informal essay, familiar essay, personal essay, periodical essay, scientific essay ; feingeistiger Essay, schöngeistiger Essay, literarischer Essay ; essais de critique et d’histoire, essai sur les mœurs et l’esprit des nations… et surtout :

l’altérité devient un thème majeur de la littérature à partir de la Renaissance, et combien les auteurs varient les modes de sa représentation. Au XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas)

> Problématique 5 : l’œuvre et ses références au passé Cette problématique sur « l’œuvre et ses références au passé » nous amène à analyser et à écouter des œuvres s’appropriant les canons du passé. Ainsi, « citation, emprunt, allusion, pastiche, hommage musical » vont mettre en question la linéarité du sens de l’histoire ; la création ne fait pas table rase de son passé mais s’appuie sur son héritage. Ce nouvel éclairage nous conduit vers des compositeurs qui volontairement se tournent vers les

nous saisir pour nous demander s’il faut en déduire qu’effectivement le langage est impropre, insuffisant aux exigences d’une expression et d’une communication limpide de la pensée. Cette première approche du sujet nous invitera à approfondir la définition que nous avions donnée dans un premier temps au langage comme simple traduction verbale de la pensée, et à revoir les rapports qui lient langage et pensée. Ainsi, nous réétudierons le rapport qu’entretiennent langage et Pensée pour savoir s’il n’est