L écoute Définition Philosophique

CM 5 : Les trois types d’arguments (ethos, logos, pathos)HPELLA3 / V.MONTAGNE / langue et styleLes trois types d’arguments ( ethos, logos, pathos ) I. Définition : a) Preuves extrinsèques et intrinsèques : Aristote distingue deux grandes catégories d’arguments : · les preuves dites indépendantes de l’art ou extrinsèques, censées ne pas dépendre du talent de l’orateur · les preuves dépendantes de l’art ou intrinsèques, qui dépendent

passage centré sur le patron du magasin : « lui qui..., il..., sa... » - Zola exagère son pouvoir (ambition) : il a recours à la généralisation (la femme), rôle des hyperboles (sans cesse, soulèvement) (B) Balzac, Le Père Goriot : - Rastignac écoute Vautrin qui professe, il prend conseil - Paroles de Vautrin : « Bravo ! » ... voilà un gaillard qui me va » - projection dans l'avenir (emploi du futur, « vous verrez ... ») - propos radicaux : hyperboliques (à tout prix), empreints de cruauté

politique et morale. C’est ainsi que se développe une doctrine philosophique sur l’existentialisme (Les Mouches, Chemins de la Liberté de Sartre). La liberté passe par l’action « le faire c’est l’être » sinon notre existence n’est que physique, non morale. Oreste dans Les Mouches « mon acte c’est ma liberté ». Camus s’intéresse à la situation absurde dans laquelle l’Homme se trouve. Camus (1913-1960) né en Algérie, études philosophiques, en 1957 prix Nobel. C’est un intellectuel, néo-humaniste, journaliste

principaux philosophes à se soucier du fanatisme dans la société du XVIII eme siècle. Il écrit ainsi un article dans l'Encyclopédie intitulé « Fanatisme ». Il y décrit le fanatisme comme un épidémie et dit que le seul moyen d'y remédier un esprit philosophique, c'est-à-dire un esprit fondé sur la Raison et la connaissance. III. A. La diffusion de la pensée Pour contribuer au changement du régime politique, les philosophes des Lumières ont trouvé différents moyens de diffusion : L'encyclopédie

éthiques qu’inspire une confrontation aux aspects insoupçonnés des réalités de l’activité hospitalière concernent des situations humaines et des domaines de la vie sociale qui n’accèdent pas toujours, comme il le faudrait, au statut de questions philosophiques. Le dédain ou le mépris semblent prévaloir lorsque la condition humaine nous ramène à l’ordinaire de circonstances qui dénoncent nos incuries et désinvoltures, déjouent nos stratégies d’évitement, ces renoncements de l’esprit caractéristiques

s’agir de la seule marque d’un grade. Le travail de l’apprenti commence dans le silence et se termine dans la méditation. Puis, peu à peu, j’ai commencé par percevoir les bienfaits du silence. J’ai appris et continue d’apprendre à m’écouter, à écouter l’autre, en silence, trouver les mots justes, les phrases justes, à contenir ma passion, à refouler mes impulsions. Ainsi l’apprenti que je suis, pour prendre la parole doit se mettre à l’ordre. Le signe d’ordre sépare la tête du reste du corps,

d’Europe se sont peu à peu construites et affirmées par leurs puissance : reconstruction de l’état, qui entraine un droit national. Néanmoins il y a peu de sources du Droit donc de règle, qui sont écrites. * Le temps est au questionnement philosophique dans la Grèce antique sous Homer et Alexandre Le Grand, d’où entre le IV et VIII°s av.JC. la transmissions des valeurs se fait par voie orale depuis la nuit des temps, et apparaissent dans les poèmes sous forme de vers, dans les tragédies, voire

même manière un poème ou un monument, une physionomie ou un paysage. La pensée du lecteur devance toujours l’analyse. Elle ne s’arrête pas aux détails dont elle n’a que vaguement conscience. Elle est en quête d’une réalité, d’une entité qu’aucune définition ne circonscrit. La lecture ne porte jamais que sur des signes et chaque objet déchiffré se réduit en effet à son chiffre. Autant dire qu’il est devenu pour l’observateur une combinaison de l’image et de l’idée (ce qui rappelle la conception platonicienne

Cadre de Santé, C.H.I.Toulon la Seyne. Sommaire INTRODUCTION 1 « Vivre ensemble professionnel et Bien-Etre au travail » : Etat des lieux ! 1 De la problématique pratique à l enquête exploratoire 1.1 Parlons d écoute 6 1.1.1 L écoute du cadre de santé formateur 6 1.1.2 L attitude d écoute du cadre de santé de proximité 1.1.2.1 Manager 7 1.1.2.2 Encadrer 7 1.2 Le cadre de santé 9 1.2.1 Dans une approche historique 9 1.2.2 Dans une approche législative 9 1.3 L institution hospitalière 11 1.3.1 Contribuer

eux travaillent, perçoivent celui qui ne travaille pas, soit qu’il ne trouve pas de boulot, soit qu’il ne veut pas travailler, comme un marginal fainéant ou dépendant de la société. 3) Ces évidences méritent d’être soumises au questionnement philosophique, doivent-elles être remise en cause ? Reformulation de la problématique « l’homme doit-il nécessairement travailler ? » : Est-il légitime que l’homme travaille ? Faire voir que le travail peut à la fois être compris comme quelque chose qui forme