L écrivain Enchanteur

l'inspiration romantique, et qui allait susciter l'intérêt des historiens et des archéologues : le Moyen Âge chrétien. L'ordre gothique, au milieu de ses proportions barbares, a toutefois une beauté qui lui est particulière" , soulignait le grand écrivain. Cette beauté méconnue encore à son époque où l'architecture religieuse s'inspirait des temples grecs (voir, par exemple, l'église de la Madeleine), Chateaubriand l'avait perçue à Saint-Malo, révélée par la cathédrale Saint-Vincent. "Les forêts

mouvements inoffensifs, par exemple : tapoter, fredonner, compter, faire des mouvements avec les yeux. Des centaines de milliers de personnes ont utilisé l'EFT, et les commentaires négatifs sont minimes. D'abord, l'un des aspects les plus enchanteurs de l'EFT (et ses nombreuses cousines) est que, pour la majorité des gens, la méthode peut être utilisée sans occasionner la moindre douleur, ou très peu. La méthode est tellement douce qu'elle a incité de nombreux psychologues à publier des

subi les suprématies matérielles et les influences morales qui, successivement, se sont présentées à eux. Ils ont même contribué à les propager. Des guerriers libyens ou berbères conquirent l’Espagne au profit de Carthage et de l’Islam; les grands écrivains latins de l’Afrique chrétienne aidèrent puissamment au triomphe d’une religion qui, quelques siècles après, disparut complètement de leur patrie. CHAPITRE III LE CLIMAT DE L’AFRIQUE DU NORD DANS L’ANTIQUITÉ I Le climat de l’Afrique du Nord s’est-il

L’« homme du fleuve », héros épique, est devenu l’homme d’une femme, un personnage humain. Toussaint n’est pas un personnage épique, encore qu’on trouve aussi dans les épopées et surtout, dans les contes, des nains, des gnomes, des lutins, des enchanteurs, des sorciers, des thaumaturges. C’est un personnage qui se construit progressivement, par addition d’une série de traits. Celui qui s’appelle en fait Jérôme, qui est le frère de Junie dont on ne savait ce qu’il était devenu, représente dans cette

à le lire avec la plus grande avidité. Lorsque je fus de retour à la maison, mon premier soin fut de me procurer toutes les œuvres de cet auteur puis celles de Paracelse et du Grand Albert. Je lus et étudiai avec délice les fantasmagories de ces écrivains, croyant qu'en dehors de moi peu de gens en connaissaient les trésors. Je le répète, j'étais possédé du brûlant désir de pénétrer les secrets de la nature. Nonobstant le travail acharné et les étonnantes découvertes des philosophes modernes,

à le lire avec la plus grande avidité. Lorsque je fus de retour à la maison, mon premier soin fut de me procurer toutes les œuvres de cet auteur puis celles de Paracelse et du Grand Albert. Je lus et étudiai avec délice les fantasmagories de ces écrivains, croyant qu'en dehors de moi peu de gens en connaissaient les trésors. Je le répète, j'étais possédé du brûlant désir de pénétrer les secrets de la nature. Nonobstant le travail acharné et les étonnantes découvertes des philosophes modernes, – 39

à le lire avec la plus grande avidité. Lorsque je fus de retour à la maison, mon premier soin fut de me procurer toutes les œuvres de cet auteur puis celles de Paracelse et du Grand Albert. Je lus et étudiai avec délice les fantasmagories de ces écrivains, croyant qu'en dehors de moi peu de gens en connaissaient les trésors. Je le répète, j'étais possédé du brûlant désir de pénétrer les secrets de la nature. Nonobstant le travail acharné et les étonnantes découvertes des philosophes modernes, – 39

mouvement de l'imagination. Ce mouvement ne sera pas une simple métaphore. Nous l'éprouverons effectivement en nous-mêmes, le plus souvent comme un allègement, comme une aisance à imaginer des images annexes, comme une ardeur à poursuivre le rêve enchanteur. Un beau poème est un opium ou un alcool. C'est un aliment nervin. Il doit produire en nous une induction dynamique. Au mot profond de Paul Valéry : « le vrai poète est celui qui inspire », nous essaierons de donner son juste pluralisme. [11]

XVIIe siècle, extension à l'infini du club des écrivains et du public de spécialistes pour celui du XIXe siècle). ... Par l'universalité concrète, il faut entendre au contraire la totalité des hommes vivant dans une société donnée (2). » (1) J. N. Findlay, Morality by Convention, Mind, vol. LIII, p. 160. Cf. Arthur N. Prior, Logic and the basis of ethics, p. 84. (2) Jean-Paul Sartre, Situations, II, pp. 192-193. P 45-46 : « Sartre reproche aux écrivains de négliger l'universalité concrète à laquelle

de rendre sa fraîcheur première ; nous n’avons rien négligé pour mettre le lecteur de 1875 dans la situation d’esprit où se trouvait le lecteur de 1721. C’est de cette façon qu’on peut annoter utilement un auteur. Il n’est pas malaisé de juger un écrivain, quand on le lit à un siècle et demi de distance. Profiter des vérités qu’il a répandues pour condamner les erreurs qui lui ont échappé, c’est un succès facile, qui ne nous a point tenté. A monter sur les épaules d’un géant, un enfant voit plus