L égoïsme

polluantes → lutte contre les monopoles (manque de concurrence – avoir le contrôle du prix – pas d'offre et demande) ----- economie de marché : capitalisme, libéralisme (lumiere 1789 revolution) l'economie est regulé grace au marché → mérite / egoisme / individualisme →«le moi d'abord» → satisfaction de nos propres besoins Si chacun poursuit son interet personnel, la somme des interets personnels aboutira a linteret general ----- marché : lieu de rencontre reel ou fictiv entre l'offre et

capitaliste et ses dérives : spéculation, pots de vin, avarice - Le rôle de certains groupes considérés comme mauvais et pervers : communauté juive, francs maçons, communistes, internationalisme - L’absence du sens de la nation : antimilitarisme, égoïsme, internationalisme - L’esprit de jouissance : paresse, pastis, désordre, système D Les allusions : Paresse : référence aux congés payés et à la semaine de 40 heures, encouragement à la paresse Rouge - internationalisme : référence aux rôles

devrait être détenu par les sociologues et les savants, qui ont pour mission de réguler les passions humaines, et d’unir les hommes dans le travail et pour le travail, consacrer les droits des gouvernants mais aussi limiter leur arbitraire et leur égoïsme : les hommes sont fondamentalement égoïstes. Les hommes se comportent en fonction de leurs sentiments et non de leur raison. Toutefois l'homme a des tendances altruistes et il faut les développer par la religion, ce qui devrait permettre de réaliser

grand-père. Joseph usurpe l’identité de son père pour parler avec son grand-père. Mais, il comprend rapidement qu’il peut utiliser sa nouvelle identité pour gagner un avantage s’il est retranformé en enfant avant la fête de son grand-père. Cet égoïsme est typique des enfants, et cette méthode de conversation est représentative des enfants dans le livre, et ils distingue les enfants des adultes. 5. Est-ce que le disputation entre les enfants au fin de chapitre dix-huit est significant pour

culture) : lignes 3 et 4 préjugés, fanatisme, mensonge, usurpation, sottises, superstition. + énumération rentre dans le contexte du siècle des Lumières Homme esclave, Devenu libre, briser ses fers (métaphore), injuste envers sa compagne : égoïsme des hommes, les femmes n’ont pas bénéficié des droits acquis pdt la RévolutionDevenu Libre/ il est devenu, répétition, « échos » accentue cette dernière idéeIngratitude envers les femmes « au eu besoin de recourir aux tiennes » Images/Allégories

soldats. Les films de ce courant sont également très perturbants pour certain spectateur du fait que certains agissent comme réel miroir de la société comme la règle du jeu de Jean Renoir critiquant cette société française mais également l’ égoïsme des classes bourgeoise de l’époque. Les films de ce courant sont pour la plupart en milieu urbain accentuant donc le réalisme des œuvres. Ce courant présente également des personnages qui parraissant comme maudit avec un destin tout

progrès ? B. Car l'événement historique n'est pas un fait mais une manière de penser Selon Kant, on peut trouver dans l'histoire des événements qui manifestent un progrès de l'humanité en tant qu'espèce morale, qui peu à peu se détache de son égoïsme particulier pour accomplir sa disposition morale. Ces événements ne sont pas des preuves, mais seulement des indices de ce progrès. Ces signes ne sont pas des hauts faits accomplis par les hommes : il s'agit seulement de la manière de penser des spectateurs

dénoncent à travers un apologue le monde de la richesse. Il s’agit à chaque fois d’une histoire simple comportant une morale. La Bruyère, par le portrait de Gnathon, met en scène un personnage grotesque par son manque de réserve et de savoir-vivre, son égoïsme « les conviés, s’ils veulent manger, mangent ses restes », son indifférence au sort d’autrui « ne pleure point la mort des autres ». Au lecteur d’en tirer une morale, l’exemple à ne pas suivre d’une certaine noblesse qu’il dénonce. Victor Hugo, de

l’Etat, mais être conscient de son rôle. - Volonté d’action : nombreux impératifs à la 1ère pers du pluriel. b. Chez Don Salluste, la bassesse – Cruauté gratuite envers son serviteur. – Mépris affiché de l’argent, mais cupidité sous-jacente. – Egoïsme : « chacun pour soi ». – Esprit de caste : les nobles ont tous les droits.

Repérer la structure du texte et les procédés d’argumentation • Le texte peut se diviser en deux parties. Dans un premier temps Rousseau, en s’appuyant sur des exemples, élabore la thèse d’un sentiment naturel qui viendrait contrebalancer notre égoïsme : la pitié. • Celle-ci, tout en servant de loi à l’état de nature, est ce qui fonde à l’état social notre aptitude à faire le moindre mal possible à autrui. Ce n’est donc pas la raison ou l’éducation qui seraient à l’origine de la morale (seconde