L Émancipation De La Femme

FEMINISME ET CHOC DE CULTURE Aux yeux de l’homme, la femme représente la beauté, la mère, la fragilité, l’amour, ou tout simplement la vie. Mais qui est cet être ? Il est fréquent qu’on le surnomme le « sexe faible », certains pensent même qu’elle ne doit pas s’instruire, ni s’exprimer et encore moins avoir des responsabilités. Ainsi, la place et le rôle de la femme sont confinés dans le mariage, l’entretien de son époux et l’éducation des enfants. Il est vrai qu’elle assure ce rôle mais il

mais plusieurs théories modernes vont à l'encontre du machisme, étendard généralement utilisé pour la cause des femmes. Quel est le rôle de la femme dans l'émancipation des femmes au XXIème siècle ? Des exemples concrets symbolisent la marge de manœuvre potentielle que les femmes peuvent revendiquer, si elles acceptent de la saisir. La place de la femme dans la sphère professionnelle Petit à petit, le monde du travail se dote de plus en plus de femmes. L'accession à une certaine égalité de

INTRODCUTION Accroche Dans l’agitation politique, idéologique et économique qui précède la Révolution française, Olympe de Gouges : une veuve et écrivaine féministe, ressent de plus en plus l’envie de s’engager. Œuvre La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, imprimé le 14 septembre 1791 dans une brochure et adressé à la reine Marie-Antoinette est l’une de ses œuvres qui témoigne de son engagement. Comprenant 6 parties, dont un texte à la reine, des articles de loi, des textes

journaux pour défendre leur propos, comme Marie-Lyre, et discutant du projet québécois. Au fil de toutes ses expériences de bonheur, de tristesse, d'amour, d'amitié, de désespoir, de désir, de rêves, d'enfance, de mort et de vie, dans un Québec en émancipation, Maryse s'épanouit. Elle accepte la sombre vérité sur son père, Tom, ce qui lui permet de faire non seulement la paix avec sa famille mais aussi avec son passé. Maryse délaisse alors son enfance et fini par grandir, libérée.

nous nous intéresserons au traditions familiales. Nous verrons donc ce qui caractérise la famille romaine de celles de d'autres I. Formation de la famille a) Le mariage b)Les enfants c) les esclaves II. Organisation de la famille a) Place de la femme (en tant qu'épouse et mère) b) Place de l'homme ( en tant qu'époux et père) c) Place des enfants III. Traditions familiales a) Rituels religieux b) Cérémonies ( c) Place des esclaves ? ) Conclusion : Dans l'antiquité

la mettez dans la stérilité de la femme, aux formes longues et grêles, aux flancs rétrécis. » Les mannequins de Vogue ou de Femina, en 1920, sont sans rapport avec ceux de 1900 : « Toutes les femmes donnent l’impression d’avoir grandi. » Loin d’être seulement formelle, cette gracilité des lignes prétend aussi révéler leur émancipation, illustrant une profonde transformation de la société. Ce que les revues des années folles disent en toute ingénuité : « La femme éprise de mouvement et d’activité

et devient modiste, après de nombreux et précieux enseignements de Lucienne Rabaté. Rapidemment, ses affaires se développent. Elle fonde plusieurs boutiques en France (Paris, Deauville et Biarritz). Son but est alors de libérer les mouvements de la femme et de moderniser les tenues. Coco Chanel meurt a l’âge de 85 ans le 10 janvier 1971 à Paris. (Valentine) 1) Chanel, la modiste : Grâce à Arthur Capel, communément connu sous le nom de Boy Capel, Gabrielle Chanel ouvre en 1909 un atelier de modiste

à cette époque. Le Verrou et Le Baiser à la dérobée font ressortir l’affirmation des femmes et leur émancipation face à leur mari grâce à la tromperie. Pour le premier cité, on peut penser qu’il se cache un troisième personne sous la couette se cachant du mari entré en surprise surprenant sa femme et l’enfermant dans la chambre avec ce fameux « verrou ». Pour le second, on remarque une jeune femme se faisant embrassé par un homme. Ils sont sous un puis de lumière. Ils ont l’air de vouloir faire vite

lecture et écriture Assia Djebar : Dans chacun de ses romans on trouve « une sorte d’histoire en mineur d’une femme qui pourrait être vécue n’importe où mais très vite les rapports de langue avivent les problèmes de désir et de passion. » Dans son roman intitulé Vaste est la prison, Assia Djebar cherche à reconstruire l’histoire en s’interrogeant sur la langue dans la deuxième partie ayant pour titre « L’EFFACEMENT SUR LA PIERRE » et qui tourne autour de l’alphabet berbère dont les lettres « traînant

protection à sa femme, la femme doit obéissance à son mari. • Art. 214-La femme est obligée d’habiter avec son mari et de le suivre partout où il juge bon de résider… • Art. 215- la femme ne peut ester en jugement sans l’autorisation de son mari… • Art. 217- La femme […] ne peut donner, aliéner, hypothéquer, acquérir, à titre gratuit ou onéreux, sans le concours du mari dans l’acte, ou son consentement par écrit. • Art. 229- Le mari pourra demander le divorce pour cause d’adultère de sa femme. • Art