L état Une Fiction

dans un schéma [ voir le schéma ]. Alors que je suis au théâtre (sur le schéma, niveau R0 : réel), je vois (niveau F1 de la fiction) Pridamant, à la recherche d’un fils qui l’a quitté, s’en remettre à Alcandre pour savoir ce que ce fils est devenu. Alcandre lui « montre » alors sous forme de « fantômes » un pan de la vie passée de son fils Clindor (niveau F2 de la fiction, lequel comporte des récits faits par les personnages « fantomatiques », récits non représentés). Puis Alcandre passe pour ainsi

Lecture Annonce des axes Etude I - Une correspondance fictive A-Indices épistolaires Mise en page (date, lieu, émetteur, récepteur) Enonciation (je/vous) Temps utilisés (temps du discours : présent, passé-composé) B-La fiction orientale Invention d'un calendrier Noms choisis à consonance perse " Smyrne " ; " Ibben " ; " Usbek " Comparaison du régime français à leur " sultan " ; " politique orientale " C-Le double destinataire Le 1er est Ibben (le fictif) Le 2ème est

non comme une autobiographie, mais comme un roman ; les journalistes y voient un moyen de détourner les procès qu’on lui faits. En fait, ce récit oscille entre une nouvelle autobiographie, (toutes les précédentes auraient été mensongères) et une fiction c’est à dire une liberté donnée par rapport aux faits, en particulier à ceux convoqués par la mémoire. Ce serait le roman d’une autobiographie. En tout cas, ce roman est présenté à la première personne comme une tranche de vie de 36 heures environ

Intro : Marivaux, en 1742, fait paraître un roman qui raconte la vie de Marianne. Par définition, le roman est le genre de la fiction et du mensonge et il obtiendra ses lettres de noblesse un siècle plus tard en y faisant intervenir, justement, l’élément de réalité. Cependant Marivaux s’ingénie à nous faire croire que l’histoire qu’il va raconter est vraie : l’autobiographie de Marianne, sous la forme d’une lettre qu’elle aurait écrite à une amie, aurait été retrouvée, à l’occasion de travaux, «

position du modèle rappelle l’Odalisque de Delacroix. Le modèle n’a que les pieds, les mains et le visage de nus, le reste de son corps ainsi que ses cheveux étant couverts d’un(e) hijab rouge et beige. L’intérieur de la pièce n’est pas en très bon état, on peut vooir, en haut sur la gauche, une photographie de femme. La seconde photographie est une œuvre de Patrick Faigenbaum datant de 1986 et s’intitulant « Famille Aldobrandini dans son salon ». Cette famille est originaire de Florence et est

incohérences. Lecture Annonce des axes Etude I - Une correspondance fictive A-Indices épistolaires Mise en page (date, lieu, émetteur, récepteur) Enonciation (je/vous) Temps utilisés (temps du discours : présent, passé-composé) B-La fiction orientale Invention d'un calendrier Noms choisis à consonance perse " Smyrne " ; " Ibben " ; " Usbek " Comparaison du régime français à leur " sultan " ; " politique orientale " C-Le double destinataire Le 1er est Ibben (le fictif) Le

Annonce des axes Commentaire littéraire I - Une correspondance fictive A- Indices épistolaires Mise en page (date, lieu, émetteur, récepteur) Enonciation (je/vous) Temps utilisés (temps du discours : présent, passé composé) B- La fiction orientale Invention d'un calendrier Noms choisis à consonance perse " Smyrne " ; " Ibben " ; " Usbek " Comparaison du régime français à leur " sultan " ; " politique orientale " C- Le double destinataire Le 1er est Ibben (le fictif) Le

de rupture historique au service de la continuité des liens entre les Hommes/ autre possibilité : art, Etat et pouvoir Type d’art genre Arts visuels, cinéma Film; n’est pas un documentaire mais une fiction réaliste historique à forte charge émotionnelle Courant artistique Cinéma de l’Allemagne moderne post-réunification; von Donnersmarck, Helma Sanders-Brahms ou von Trotta pour les fictions historiques sur la réunification; Fatih Akin pour les cinéastes allemands connus internationalement. Synopsis

Pourquoi ? (remarque : ici on part d’un constat – on observe que…) C’est également la question que se pose Thomas Hobbes au XVII° siècle lorsqu’il imagine la fiction de l’état de nature, monde irréel dans lequel les hommes vivraient sans aucune autre loi que celle dictée par la satisfaction de leurs intérêts. Le but de cette fiction est de nous amener à réfléchir sur le sens de la loi. Qu’adviendrait-il si les hommes vivaient dans un monde sans loi ? Pour répondre à cette question Hobbes fait

donne une définition restrictive du terme Utopie. « Le mot d’Utopie, forgé par Thomas More, et de nom propre devenu générique, est d’usage courant pour désigner les œuvres littéraires qui, sous une forme fictive et narrative, nous offrent l’image d’un État idéal, où tous les maux et les torts de la société présente sont guéris et redressés. […] ce genre littéraire […] fut longtemps le principal véhicule des idées réformatrices, mais ces écrits se répètent beaucoup, on y retrouve cent fois les mêmes banalités