L île Des Esclaves Scène 6 Mais Parlons D Autre Chose

la signification Chapitre 5 > Quelle théâtralité ? A B C Comique ou tragique ? La mise en abyme du théâtre Mettre en scène Lexique 4 Séquence 3-FR01 © Cned – Académie en ligne ntroduction A Édition recommandée Nous nous reporterons dans ce cours à l’édition de poche : Samuel Beckett, Fin de partie, Éditions de Minuit, 2009 (ISBN 978-2-7073-0070-6). À cette édition renverront les indications de pages entre parenthèses, incluses dans le corps même du cours. Toute référence

 maître-­‐valet  est  devenu  indispensable  à  la  comédie.     1.1.1.1 Avant  le  XVIIème     Dans  l’Antiquité,  «  la  comédie  nouvelle  »,  du  IV°  au  II°  siècle  av.  J.-­‐C.,  met  en  scène  le  couple   maître-­‐serviteur.   Ménandre   dans   la   Grèce   Antique   et   Plaute   et   Térence   dans   la   Rome   Antique  font  des  valets  et  des  servantes  des  types  comiques,  au

abyme du théâtre Mettre en scène Lexique ....................................................................................................................................................................................... 336 272 Séquence 5-FR01 © Cned – Académie en ligne ntroduction A Édition recommandée Nous nous reporterons dans ce cours à l’édition de poche : Samuel Beckett, Fin de partie, Éditions de Minuit, 2007 (ISBN 978-2-7073-0070-6) À cette édition renverront

naturel. — Opinions diverses pour ou contre l'esclavage; opinion personnelle d'Aristote; nécessité des instruments sociaux; nécessité et utilité du pouvoir et de l'obéissance. — La supériorité et l'infériorité naturelles font les maîtres et les esclaves; l'esclavage naturel est nécessaire, juste et utile; le droit de la guerre ne peut fonder l'esclavage. — Science du maître; science de l'esclave. _________________________________________________ 11 CHAPITRE III: De la propriété naturelle et artificielle

INTRODUCTION……………………………………………………………. 1. Définitions ………………………………………………………………… 2. Contre l’approche traditionnelle du paysage……………………………… 3. La perspective anthropologique…………………………………………… 4. La perspective sociologique et écologique………………………………… 1 2 6 8 12 II. INFLUENCES ET CONTEXTES…………………………………………… 18 1. L’influence de Faulkner…………………………………………………….. 18 2. Faulkner et la notion du Temps…………………………………………….. 27 3. L’influence des poètes symbolistes………………………………………… 29 4. La mythologie………………………………………………………………

41 44 46 46 47 48 49 49 50 51 53 53 54 Chapitre II : Modalités stylistiques de la subversion……………………….. I.Déréalisation d’un Orient de pacotille ………………………………………………. I. 1 : La métaphore théâtrale…………………………………………………………… I.1.a : Scènes et mises en scène…………………………………………………………. I.1.b :Travestissement…………………………………………………………………... I.2 : Le renversement carnavalesque………………………………………………….. I.2.a : Festivités………………………………………………………………………….. I.2.b : Le carnaval des fous……………………………………………………………... I.2.c : Le carnaval

parole pure ? 84 Partie 3 : Survivance de la fable 88 I) Le régime d’images du théâtre : une manière cinématographique de penser la scène ? 92 1) Le théâtre « postdramatique » et la fin du logos 94 2) L’image scénique comme forme de la domination de l’opsis 98 3) L’image scénique comme métaphore 103 4) « Cinéfier la scène » 106 II) La possibilité de la fable 111 1) Histoire de Dreamers 112 2) La nécessité du dialogue 118 Conclusion : Fable

s’il craignait que je les vole, il cessa de sourire. Je m’arrêtai. La scène perdait son sens. Je ne savais plus pourquoi je m’étais interrompu, je n’avais même pas saisi le sens des mots, on m’avait dérangé. Je le lui dis avec brutalité : — Laissez-moi tranquille. Je suis en train de me suicider. — Oui, oui… j’avais remarqué… je vous proposais justement d’attendre vingt-quatre heures. — Non. — Pourtant ce n’est pas grand-chose, vingt-quatre heures… — Non. — Qu’est-ce que vingt-quatre heures, quand

s’il craignait que je les vole, il cessa de sourire. Je m’arrêtai. La scène perdait son sens. Je ne savais plus pourquoi je m’étais interrompu, je n’avais même pas saisi le sens des mots, on m’avait dérangé. Je le lui dis avec brutalité : — Laissez-moi tranquille. Je suis en train de me suicider. — Oui, oui… j’avais remarqué… je vous proposais justement d’attendre vingt-quatre heures. — Non. — Pourtant ce n’est pas grand-chose, vingt-quatre heures… — Non. — Qu’est-ce que vingt-quatre heures, quand

ajouta : Je… je ne crois pas que ce soit prétentieux de dire que je suis jolie. Pour l’ignorer, il faudrait que je ne me sois jamais vue dans une glace ou qu’on ne m’ait jamais fait un compliment. Il n’y a pas de quoi être fière ; c’est juste quelque chose que mes parents m’ont transmis. De quoi j’ai l’air ? J’ai les cheveux blonds, mi-longs et un peu ondulés, et des yeux bleus qu’on compare parfois à du lapis-lazuli : bleu foncé tacheté d’or. Elle eut un rire à moitié étranglé. C’est peut-être pour