L île Des Esclaves Un Texte Satirique Conclusion

par Marcel GRANET (1884-1940) La renaissance du livre, Paris, 1929, 523 pages. Albin Michel, Paris, 1968, 506 pages. Tome XXV de la Bibliothèque de Synthèse historique « L’Évolution de l’Humanité », fondée par Henri BERR. Édition en format texte par Pierre Palpant www.chineancienne.fr mars 2013 2 La civilisation chinoise TABLE DES MATIÈRES Notes — Index Introduction PREMIÈRE PARTIE : L'HISTOIRE POLITIQUE Livre premier : L'histoire traditionnelle Chapitre I. — Les Cinq Souverains

d'entraves à ma liberté : j'avais le droit de faire tout ce que bon me semblait, surtout depuis que je m'étais séparé de mon dernier précepteur, un Français qui n'avait jamais pu se faire à l'idée d'être tombé en Russie comme une bombe [En français dans le texte.] et passait ses journées étendu sur son lit avec une expression exaspérée. Mon père me traitait avec une tendre indifférence, ma mère ne faisait presque pas attention à moi, bien que je fusse son unique enfant : elle était absorbée par des soucis

séance académique finit. CHAPITRE XI. QUATRIÈME ESSAI DE L'ANNEAU. L'ÉCHO. Tandis que le caquet des bijoux occupait l'académie, il devint dans les cercles la nouvelle du jour, et la matière du lendemain et de plusieurs autres jours : c'était un texte inépuisable. Aux faits véritables on en ajoutait de faux ; tout passait : le prodige avait rendu tout croyable. On vécut dans les conversations plus de six mois là−dessus. Le sultan n'avait éprouvé que trois fois son anneau ; cependant on débita

Want de rechter, naar de climax gedreven, Schreeuwde “Moeder”, heeft danig gesnakt, Net als de man die door zijn toedoen zoëven De kop van de romp is gehakt. Pas op, een gorilla! n'est pas impossible que GB ait inséré cette piste pour une lecture du texte plus approfondie. Pour ce qui est du juge, les choses sont bien plus claires : le gorille représente un désir homosexuel caché. Et le couplet final expose en effet la sanction de cette ignorance entretenue. Freud parlerait sans aucun doute de refoulement

Ling — M. Lou Sin ; le théâtre : M. Kouo Mo-jo — M. T’ien Han — M. Hong Chen -Mlle Po-wei — M. Ting Si-lin — La prose : M. Tcheou Tso-jen — M. Tch’en Yuan — M. Lou Sin — Mme Ping-sin — Une querelle doctrinaire — M. Wou T’iao (Wou T che-houei). CONCLUSION ANTHOLOGIE PREMIÈRE PARTIE : LA POÉSIE Chanson populaire des grandes routes. YU CHOUEN : Chant du vent méridional. LES POÈMES DU CHE KING : Kouan tsin — Kiuan-eul — Han kouang — Yen yen — Meng — T’siang Tchong -tseu — Tch’eou mieou — T’che hou

chaînes vers son roi et son libérateur. Et moi, me suis-je dit, fils encore inconnu de cette mère malheureuse, je partirai, j’irai mourir ou vaincre avec cet homme marqué par le destin, et qui voulut nous laver du mépris que nous jettent même les plus esclaves et les plus vils parmi les habitants de l’Europe. - 32 - « Tu sais, ajouta-t-il à voix basse en se rapprochant de la comtesse, et fixant sur elle ses yeux d’où jaillissaient des flammes, tu sais ce jeune marronnier que ma mère, l’hiver de

chaînes vers son roi et son libérateur. Et moi, me suis-je dit, fils encore inconnu de cette mère malheureuse, je partirai, j’irai mourir ou vaincre avec cet homme marqué par le destin, et qui voulut nous laver du mépris que nous jettent même les plus esclaves et les plus vils parmi les habitants de l’Europe. - 32 - « Tu sais, ajouta-t-il à voix basse en se rapprochant de la comtesse, et fixant sur elle ses yeux d’où jaillissaient des flammes, tu sais ce jeune marronnier que ma mère, l’hiver de ma naissance

Je n'ai pas commis d'iniquité contre les hommes Je n 'ai pas maltraité les gens Je n'ai pas caché la vérité Je n 'ai pas blasphémé Dieu Je n'ai pas appauvri un pauvre Je n'ai pas fait ce qui est abominable aux dieux Je n'ai pas desservi un esclave auprès de son maître Je n'ai pas forniqué dans les lieux saints de ma ville Je n 'ai pas affamé Je n'ai pas fait pleurer Je n 'ai pas tué Je n'ai pas ordonné de tuer - Il peut donc affirmer ce qu'il veut, mentir même? demandai-je à Raoul.

l’esprit de la vie, elle put donner au poème funèbre qu’elle chanta pendant mille ans, du VIIe au XVIe siècle, une plénitude et une gravité d’accent qu’on avait oubliées depuis l’Égypte, quelque chose de lourd, de catégorique et d’assis, et comme la conclusion dernière d’une intelligence qui a fait le tour d’elle-même, et n’a pas découvert une seule fissure par où le doute puisse entrer. – 65 – On ne trouve pas, sans doute, dans les statues funéraires de la Chine, cette illumination secrète qui

anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the renewal of faith The impact of Italy Philology Neoplatonism Neo-stoicism The new learning Erasmus The Evangelical movement Poetry The ‘rhétoriqueurs’ Marot Latin verse Scève The Lyons poets The defence of women The querelle des Amyes Conclusion Prose The rise of French Chronicle, epic