La Baconnière

 étend la civilisation autour des lieux  habités » (Dieu d’eau).  Par en bas. Cette fois le mythe devient un produit, une superstructure, une  justification après‐coup. On saisit de la sorte pourquoi le peul d’Afrique  39 40 R. SCHAERER, in ‘’Le langage II’’, A. La Baconnière, Neuchâtel, 1967, p. 208. Mythologies, op. cit., p. 1068. 67 Occidentale, peuple pasteur, situe l’origine du monde dans une goutte de lait  primordiale, source du bovin hermaphrodite duquel l’humanité a jailli41 tandis  qu’un autre peuple pasteur

Editions Debresse, 1956, 128 p. (Collection « Au carrefour des Lettres »). NGUYEN-VAN-HUY, Pierre, La Métaphysique du bonheur chez Albert Camus. Neuchâtel, La Baconnière, 1962, XVII, 248 p. (Collection « Langages »). Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 238 Seconde édition, Neuchâtel, Editions de la Baconnière, 1968, XVIII, 249 p. (Collection « Langages »). NICOLAS, André, Une Philosophie de l'existence.- Albert Camus. Paris, Presses Universitaires de France, 1964

l'invincible été. Essai. Paris, Nouvelles Editions Debresse, 1956, 128 p. (Collection « Au carrefour des Lettres »). NGUYEN-VAN-HUY, Pierre, La Métaphysique du bonheur chez Albert Camus. Neuchâtel, La Baconnière, 1962, XVII, 248 p. (Collection « Langages »). Seconde édition, Neuchâtel, Editions de la Baconnière, 1968, XVIII, 249 p. (Collection « Langages »). NICOLAS, André, Une Philosophie de l'existence.- Albert Camus. Paris, Presses Universitaires de France, 1964, 193 p. - - Albert Camus ou le vrai

Psychologie n° 8-9, février 1963. FILLOUX, Jean-Claude, « Décision collective et socialisme », Arguments n° 25-26, 1962. FONVIEILLE, Raymond, La naissance de la pédagogie institutionnelle (à paraître). FREI, KISS et VUATAZ, La relation pédagogique, A la Baconnière, Neuchâtel, Suisse, 1974. FREINET, Célestin, Pour l'école du peuple, Maspéro, 1969. - Les dits de Mathieu, éd. Delachaux et Niestlé; - L'éducation du travail, éd. Delachaux et Niestlé. FREINET, Elise, Naissance d'une pédagogie populaire, Maspéro

la condition de le vouloir et d'assumer son destin. Voilà - 9 R. BASTIDE, c Le sacré sauvage :l dans Le besoin religieuz (Texte des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres internationales de Genève, 1973 ) , Neuchâtel, La Baconnière, 1974, p. 137. 10 Ed. Le livre de poche, 1957, p. 60. 166 H. HASQUIN ce que clament entre autres Sartre et Camus. I l est bien sftr ad­ mirable le courage de cet homme conscient qui, en dépit des aléas et des déceptions, tisse lui-même

Umberto, Une histoire de la laideur, Paris, Flammarion, 2011. Guiomar, Michel, Principes d’une esthétique de la mort, Paris, José Corti, 1967, rééd. Livre de poche, coll. Biblio essais, no 4186. Jackson, John E., La mort Baudelaire, Neuchâtel, La Baconnière, 1982 [essai qui dépasse le seul Baudelaire et constitue une véritable entrée dans la problématique, en remontant aux sources médiévales et baroques de Baudelaire, et en réfléchissant à ce qui est attendu de la poésie devant la mort]. Jankelevitch

1953, pp. 57-67. Sacré James, Un sang maniériste. [Etude structurale autour du mot "sang" dans la poèsie lyrique française de la fin du XVIème siècle (Sponde, Ronsard, D'Aubigné, Desportes, Chassignet, Viau)], diffusion Payot, 1977, Neuchâtel, la Baconnière. Sacré James, « Le Mespris de la vie et consolation contre la mort de J.-B. Chassignet et les Confessions de Saint Augustin », BHR, fasc 3, 1973, pp.533-540. Saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, d'après l'édition de 1548, Points - Sagesse

la conscience heureuse par Marcel Conche, éd. PUF, 2002 • Michel de Montaigne, biographie, par Madeleine Lazard, Éditions Fayard, 2002, (ISBN 2-213-61398-2) • Descartes et Pascal, lecteurs de Montaigne, par Léon Brunschvicg, éd. de la Baconnière, 1945. • Dictionnaire de Michel de Montaigne dirigé par Philippe Desan, Paris, Champion, 2004, — (ISBN 2-7453-1142-5). éd. augmentée, 2007. • Daniel Lefèvre, Montaigne et La Boétie : Deux images de l'amitié, article paru dans la revue

changer la vie pour un « avenir matérialiste »4. 1 2 3 4 RAYMOND, Marcel, op.cit., p. 18. Ibid., p. 37. Ibid., p. 38. RICHTER, Mario, La crise du logos et la quête du mythe, Baudelaire-Rimbaud, Cendrars-Apollinaire, Neuchâtel : Éditions de la Baconnière, 1976, p. 151. 40 Lautréamont, en projetant des images mythiques sur lui-même, se veut à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel, éternel et temporel. Il s’atteint et se réalise lui-même

pour ce « je » sans visage et sans nom. Références bibliographiques – Raymond Jean, Nerval par lui-même, Le Seuil, 1964. – Jean riCher, Nerval, Expérience et création, Hachette, 1963. – Jacques GeninaSCa, Analyse structurale des Chimères, La Baconnière, 1971. – Michel C ollot , G. de Nerval ou la dévotion à l’imaginaire, PUF, 1992. – Lucien Giraudo, Nerval, Nathan, coll. « Balises », 1997. n 4. Des noms en quête d’une identité (questions 3 à 5) Car c’est bien d’une crise d’identité majeure