La Barque Francis Ponge

peur du danger; Ni à la cour, qui dit tout ce qu'il pense; Non plus au bal, qui n'aime pas la danse. Barbe bien étuvée, est à demi-rasée. Torche ta barbe et dis que t'as bu. Un barbier rase l'autre; Une main lave l'autre; Un âne frotte l'autre. A barque désespérée, Dieu fait trouver le port. Coureur comme un Basque. Les batailles sont en la main de Dieu. Qui bâtit, ment. Il est plus aisé de bâtir des cheminées, Que d'en tenir une chaude. Qui bâtit, pâtit. Le bâton est le roi du monde. Le mort a le

La poésie traditionnelle ◗ Exercices d’application : J. de La Fontaine ; V. Hugo ; J. Racine ; J. Du Bellay ; E. Rostand ; N. Boileau ; P. Verlaine ; S. Prudhomme FICHE 2 228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ; J. Prévert ; O. Barbarant ; J. Supervielle FICHE 3 231 Les registres lyrique et élégiaque ◗ Exercices d’application : P. de Ronsard ; V. Hugo ; A. Gide ; Colette ; D. Rolin ; A. de Musset FICHE 4 233 Chapitre 6 Les notions

aussi au présent ; c’est le cas également lorsque ce qui est décrit est toujours vrai. Ex. : « L’huître, de la grosseur d’un galet moyen, est d’une apparence plus rugueuse [...]. C’est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l’ouvrir. » (Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942) 4. Plusieurs types de discours dans un même texte • Dans une même œuvre, on peut rencontrer tous les types de discours ; c’est le cas en particulier des romans. Ces extraits tirés du Petit Prince (1943) de Saint-Exupéry

père et fils, entre mari et femme, entre frère aîné et frère cadet, entre amis, sont l'expression de l'importance accordée à des relations personnelles entre êtres qui constituent les uns pour les autres des valeurs concrètes. » (1) Kou Hong Ming et Francis Borrey, Le catéchisme de Confucius, p. 69, d'après le Tchoungyoung, chap. XX, § 7 (G. Pauthier, Confucius et Meneius, P* 83) ; cf. aussi le Hsiâo King (classique de la piété filiale). Sacred books of the East, vol. 111, traduit par J. Legge, notamment

pour autrui et faire des efforts pour lui conférer une signification qu’elle n’a pas encore. C’est en ce sens que « l’existentialisme est un humanisme », comme l’explique Sartre dans une de ses conférences. HISTOIRE DES ARTS Le tableau de Francis Bacon pose la question du portrait et de la représentation de soi. Le brouillage du visage peut être interprété comme la difficulté d’être à soi-même. En faisant ce choix, Bacon se représente d’une façon qui montre cette difficulté même. Ainsi

pour autrui et faire des efforts pour lui conférer une signification qu’elle n’a pas encore. C’est en ce sens que « l’existentialisme est un humanisme », comme l’explique Sartre dans une de ses conférences. HISTOIRE DES ARTS Le tableau de Francis Bacon pose la question du portrait et de la représentation de soi. Le brouillage du visage peut être interprété comme la difficulté d’être à soi-même. En faisant ce choix, Bacon se représente d’une façon qui montre cette difficulté même. Ainsi

de cette réalité par trop quotidienne ce qui seul mérite à proprement parler d’être nommé les « choses mêmes », suivant la belle expression de Husserl. L’art nous rend au monde, il adopte le « parti pris des choses » (comme l’affirmait le poète Francis Ponge), il les manifeste dans la vérité de leur être, c’est-à-dire dans la plénitude de leur présence. Par l’intermédiaire de son œuvre, l’artiste permet donc à tous d’accéder à ce à quoi, ordinairement, nous demeurons aveugles : les chaussures peintes