La Beauté Analyse Baudelaire

(Dissertation en cours, analyse de poèmes) Tristesses de la lune Ce soir, la lune rêve avec plus de paresse ; Ainsi qu'une beauté, sur de nombreux coussins, Qui d'une main distraite et légère caresse Avant de s'endormir le contour de ses seins, Sur le dos satiné des molles avalanches, Mourante, elle se livre aux longues pâmoisons, Et promène ses yeux sur les visions blanches Qui montent dans l'azur comme des floraisons. Quand parfois sur ce globe, en sa langueur oisive, Elle laisse

ORALTEXTE 5/ HYMNE A LA BEAUTE BEAUDELAIREL’hymne à la beauté est un poème de 7 quatrains en alexandrins en rimes croisées, le 21eme de la section « spleen et Ideal » des Fleurs du Mal. SI le terme « hymne » inscrit d’emblée le poème dans la tradition lyrique de la célébration, il s’avère que la beauté que Baudelaire célèbre se situe bien loin des représentations traditionnelles. En dessinant une figure de beauté plus ambiguë, voire maléfique, en montant comment cette beauté exerce un pouvoir de fascination

Introduction Charles Baudelaire, dans son recueil de poèmes Les Fleurs du mal, œuvre novatrice mais provocante publiée en 1857, confère au poète un rôle nouveau d’intermédiaire entre la Nature et l’homme. Le début du recueil expose la situation difficile de l’artiste dans le monde bourgeois positiviste et étriqué du Second Empire : ainsi est-il maudit dans « Bénédiction », exilé, rejeté par le monde dans « L’Albatros ». Mais dans le sonnet « Correspondances », le poète renoue avec la fonction

d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration

"L'Enterrement" de Verlaine qui dénonce des comportements humains et sociaux.                      C/ Donner une dimension poétique au quotidien. La création poétique doit puiser dans le quotidien pour le poétiser. - Le rendre beau : "La Charogne" de Baudelaire - Le rendre agréable : "La bonne soirée" de Gautier - Lui donner une dimension poétique, permettre de le voir à nouveau : "Le Pain", Le Parti Pris des Choses de Ponge.          II. L'inspiration poétique puise dans des univers totalement déconnectés

lors osciller entre des remarques précises portant sur le sens des termes, les figures de style, les données métriques, et des interprétations plus synthétiques en relation avec le projet de lecture de manière à la structurer méthodiquement. Des analyses qui ne s’appuient pas sur les termes du texte, qui demeurent purement psychologiques ou philosophiques, ne nous ont pas paru correspondre aux attentes de l’épreuve. Une tirade de Phèdre ne peut se réduire à la mise en évidence des sentiments et de

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’L’horloge’’ poème de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1857) Horloge ! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit : «Souviens-toi ! Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible, Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizon Ainsi qu'une sylphide au fond de la coulisse ; Chaque instant te dévore un morceau du délice À chaque homme accordé pour toute

Français : synthèse les poètes maudits Baudelaire  A. Historique : * Né à Paris en 1821 * 1er traumatisme : orphelin de père à 6 ans remariage rapide de sa mère avec Jacques Aupich * N’accepte pas le secondaire à Lyon et à Paris * Il se destine au droit mais se dirige vers la poésie * En 1841 (20ans), on l’envoi sur un paquebot pour l’Afrique et l’Inde * Tombe amoureux de Jeanne Duval * Abuse de l’opium et du hachisch * Tentative de suicide * Sa famille lui

touche, la sent, l’entend). Lorsque Baudelaire nous parle de la « création », il fait référence à la façon dont l’homme reçoit, perçoit cette Nature, qui finalement nous semble « artificielle ». Ainsi, « la Nature est un temple » et c’est d’abord une construction humaine. Cette Nature s’exprime au travers de l’homme, de façon matérielle (architecturale : les temples), immatérielle (le hautbois : la musique), ou divine (l’encens : la religion). Baudelaire dans ce poème se retrouve à la croisée

L’animal : métaphore du poète Corpus : Document 1 : Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », 1835 Document 2 : Baudelaire (1821-1867), Les fleurs du mal, « L’albatros », 1857. Document 3 : Tristan Corbière, Les Amours jaunes, « Le crapaud », 1873 Document 4 : Roubaud (né en 1932), Les Animaux de tout Le monde, « Le Lombric », 1990. * Musset, La Nuit de Mai, « Le Pélican », (extrait) Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots