La Beauté Dans Le Regard

le beau ? Le beau, c’est l’esthétique de tout ce qui nous entoure : la nature et l’art. Il y a 7 formes d’art (architecture, sculpture, peinture, musique, danse, poésie, cinéma), toutes différentes les unes des autres. Il y a beaucoup de formes de beautés naturelles : rivières, ruisseaux, fleuves, océans, etc. mais aussi animaux, végétaux, écosystèmes (tels que la barrière de corail, pour citer mon préféré). La science s’évertue à créer un savoir théorique justifié. Le sculpteur utilise le ciseau qui

Hélène : une héroïne A) Origine du mythe Une naissance mythologique Selon l’épopée homérique Léda était l’épouse du roi Tyndare de Sparte, elle attira le regard du roi des dieux : Zeus, pour la séduire il se transforma en cygne. La même nuit, elle s’unit également à son époux. Arrivée au terme de sa grossesse elle pondit deux œufs. Il en sorti quatre enfants. Dans le premier, il y avait Hélène et Pollux, enfants de Zeus. Dans le second il y avait une fille Clytemnestre et un fils Castor qui

Las ! las ! ses beautés laissé choir ! Ô vraiment marâtre Nature, Puisqu’une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ! Donc, si vous me croyez, mignonne, Tandis que votre âge fleuronne En sa plus verte nouveauté, Cueillez, cueillez votre jeunesse : Comme à cette fleur la vieillesse Fera ternir votre beauté.

garçonne. Chez un certain nombre de femme, il y a une prise de conscience dans laquelle elles peuvent prendre des responsabilités, elles peuvent rivalisées avec la situation des hommes, et se mettre dans une situation d'égalité. A partir de là, un regard de dénigrement peut s'installer, il y a une critique traditionnelle et historiquement tout à fait situé. On remonte loin en arrière car la Virilité est une valeur fluctuante, elle se construit, s'effrite, se recompose, elle impose ses formes à toutes

véritable parodie d’exposition balzacienne. III LA DESCRIPTION DE LA NATURE La description flaubertienne de la Nature ne renvoie la Nature qu’à elle-même : elle forme une totalité close, absolue, harmonieuse, qui pour Flaubert est la Vérité et la Beauté. La Nature est toujours plus ou moins un spectacle sans spectateurs.2 1. Autonomie de la description : un spectacle sans spectateurs - Les effets de la dissonance L’introduction des éléments dissonants (les mouches qui accompagnent Emma et Léon

qui est-elle fascinante (2). (1) a)Un texte mélioratif par la beauté : A la ligne 1, la première apparition de la princesse de Clèves, par la tournure impersonnelle, crée un effet d’attente. Avant même de connaître le personnage, on sait qu’elle est belle : on la qualifie de « beauté ». Ce terme est pourtant vague et c’est la seule information que nous avons sur son physique. Par la suite, on la décrit comme le stéréotype de la beauté médiévale avec « la blancheur de son teint » et « ses cheveux

le beau. L’art est ce qui produirait de la beauté. Cependant ce critère est-il valable universellement ? Peut-on universellement s’entendre sur ce qui est beau pour s’entendre universellement sur ce qui relève de l’art ? L’universalité du goût fait manifestement difficulté selon l’opinion commune, pour qui tous les goûts sont dans la nature. Le goût, la beauté sont-ils une affaire complètement subjective, existerait-il des normes ou des canons de la beauté qui échapperaient à l’arbitraire? De plus

quelque chose d’esthétique et spectaculaire.Idée directricecitationsexplicationsisotopie du spectacle polycémieatténuat° de la guerre+ euphémismes « ces fusées illuminent la nuit » « elles montent » ; « se penchent pour regarder »« propre cime »« ce sont des dames »dansent avec leur regard »« c’ »*« apothéose »« « apothéose quotidienne »« toutes mes bérénices dont les chevelures sont devenues des comètes » « ces danseuses » « surdorés » « tout le temps »« toutes les races »« accouchent brusquement » « d’enfants

suite de l’extrait, l’apologète nous enjoint ainsi à porter notre regard vers le haut, dans l’objectif de susciter en nous la prise de conscience, par comparaison de notre être vis-à-vis de la totalité de l’être lui-même, de la disproportion qui règne entre ces deux. Pascal aborde ce faisant le thème, classique dans la philosophie antique, du regard d’en haut, par quoi le philosophe, des hauteurs où il s’élève par la pensée, porte un regard en retour sur la terre et sur les hommes pour les juger à leur

Le regard joue un rôle extrêmement important tout au long de l'histoire puisqu'il apparaît autant comme un mode de communication entre les personnages, que comme un des moteurs principaux de l'histoire. L'histoire de la Princesse de Clèves est avant tout la narration d'échanges de regards interdits, qu'un des deux protagonistes cherche à fuir en vain. Mme de La Fayette nous permet ainsi d'assister à la progression de l'histoire, par une espèce d'addition de regards qui se cherchent, se fuient,