La Beauté Est Elle Une Qualité Des Choses

poésie. En effet, d’après Victor Hugo, elle «  est tout ce qu’il y a d’intime dans tout ». Donc, la poésie à cette faculté de puiser dans la l’intimité des choses et ainsi de faire découvrir des choses auxquelles, sans elle, on n’aurait jamais eu accès. Elle permet aussi, de refléter une vie, des sentiments, des actions en usant de la beauté des mots. Elle permet aussi la mise en valeur d’une perception parfois plus douce et plus agréable que la cruauté des actes. Mais, elle permet aussi, de s’évader

plaisir noble et sensuel et à une beauté morale l'art est donc indispensable dans le développement d'une sensibilité et d'une moral qui feront l'objet d'un bon enseignement, aussi le l'art est visiblement une source de bonheur but ultime de la vie humaine, de plus l'art à une fonction cathartique cette dernière permet de purgé l'âme des vices et donc des mal êtres...selon moi l'art permet effectivement d'atteindre une sensibilité à la beauté, et des qualités morale et esthétique, cela permet de

se réconcilier avec la nature etc c’st un plaisir qui satisfait un besoin de sérénité qui favorise notre bien être par rapport a la nature. delight = délice fracture entre beau et sublime et le sublime deviens une conception qui s’oppose a la beauté le delice que l’on éprouve nous rappelle le sens d’évoquait longin il y a peut être une différence monumentale entre longin et Burke chez burck le sublime est plus violent que la simple vehementce le sublime est sans doute plus sombre que celui

plusieurs réponses à ces questions pour la simple et bonne raison que chaque personne est unique et différente. Certains chercheront simplement le bonheur alors que d’autres chercheront la reconnaissance. L’être humain peut désirer une multitude de choses mais il ne faut pas confondre le désir d’amour et le désir que nous avons de posséder un objet car on n’aime jamais de la même façon une personne et un objet matériel. Selon la définition générale, que nous connaissons tous, l’amour désigne un sentiment

spectateur prenant conscience, à travers un phénomène lui étant étranger, de lui-même. Il faut considérer tout d’abord que le sentiment est divers, contingent et dépend moins de la nature des choses extérieures que de notre sensibilité propre. La sensibilité désigne l'inclination personnelle face à la beauté. Que ce soit un sentiment de plaisir, déplaisir, de satisfaction, de contrariété, il n’est pas nécessaire et ne dur pas dans le temps, comme on ressent une émotion passagère. Kant explique que

situation et donc la pièce. Elle doit etre courte, claire et complète. I-Elements informatifs de la scène Silvia, jeune fille de bonne famille, doit se marier prochainement, par ordre de son père, avec un jeune homme qui a, soit disant, toutes les qualités. Mais, Silvia ne veut pas se marier, elle est contre l'idée de mariage, et s'oppose à l'idée de Lisette, sa servante. Silvia parle sur un ton hautain et donne des ordres à Lisette. Elle passe du vouvoiement au tutoiement. Lisette est une servante

qui voile les choses. I> Plan du texte: - lignes 1 à 3: définition de l'artiste par la qualité de son regard; - lignes 3 à 8: le regard de l'homme du commun; - lignes 8 à 11 : le regard de l'artiste. RECHERCHER L'INTÉRÊT PHILOSOPHIQUE > La thèse énoncée par Bergson prend à contre-pied un certain nombre d'idées reçues dans la tradition philosophique. En effet, elle définit l'artiste comme un observateur et non comme un créateur, elle tourne le dos à l'explication de la beauté en termes d'utilité

nous parlerons de ce qu’est la philosophie et qui est le philosophe réel, parce qu’après tout, ceci est le but du grand sage, c’est-à-dire tourner notre vision vers la Vérité et la Lumière, et par un intellect juste, nous guider jusqu’à l’Etre-Bonté-Beauté (Sathyam Sivam Sundaram) qui est DIEU. 1. LE SYSTEME EDUCATIF Platon commence à parler de l’éducation en donnant ses deux constituants de base, la gymnastique pour le corps et la musique pour l’âme (Rep. 376e). Dans l’ancienne Grèce, le terme

Commentaire rédigé Sur un texte court : D’après l’opinion courante, la beauté créée par l’art serait même bien au-dessous du beau naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir

qui affirment que tout n’est pas dans Raphaël, que tout n’est pas dans Racine, que les poetae minores ont du bon, du solide et du délicieux ; et, enfin, que pour tant aimer la beauté générale, qui est exprimée par les poètes et les artistes classiques, on n’en a pas moins tort de négliger la beauté particulière, la beauté de circonstance et le trait de mœurs. Je dois dire que le monde, depuis plusieurs années, s’est un peu corrigé. Le prix que les amateurs attachent aujourd’hui aux gentillesses gravées