La Belle Amour

choisi (légende pays + symboles...) La recherche de l’époux disparu  Mise en réseau -Le monstre poilu H. Bichonnier/Pef ORIGINES Amour et Psyché L'une des versions les plus anciennes de La Belle et la Bête est sans doute celle d'Apulée, Amour et Psyché, qui date du IIième siècle. Tout comme la version de Mme Leprince de Beaumont, Psyché est belle, tout comme ses sœurs, à tel point que les hommes lui vouent un culte d'adoration. Cette beauté et cette adoration réservée aux Dieux rend

Théramène son intention de quitter Trézène pour fuir sa belle-mère Phèdre qu'il n'aime pas et surtout pour fuir son amour pour Aricie, sœur des Pallantides, un clan ennemi. Phèdre, épouse de Thésée, avoue à Œnone, sa nourrice et confidente, la passion qu’elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée. Acte II Hippolyte propose à Aricie de lui rendre le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, venue

schéma de circularité amoureuse et de la liberté sont souvent associés à la thématique de la main, puis dans un second temps nous étudierons la main comme une évocation de cette morale de manière inversée, illustrant une privation de liberté ou un amour violent. En effet, les mains révèlent de manière récurrente dans le recueil le schéma de l’amour et celui de la liberté. Qui ne connaît d’ailleurs pas le célèbre poème « Liberté » d’Eluard ? Les Mains Libres retranscrivent l’allégorie de la liberté

avec tout le respect dont il se doit. L’homme qui est censé te donner les soins et l’attention approprié à chaque moment de ta vie d’enfant. - Mais alors pourquoi quand je me tourne vers l’avenir je vois un homme froid, violent, dur et sans amour ? Tu m’as donné le plus beau prénom qu’il soit et je me rends compte que durant toutes ces années de mon enfance je devrais me contenter de la troisième personne du singulier, à savoir Elle. Je suis née sans identité et maintenant tu me nommes

Quelle lumière jaillit par cette fenêtre? Voilà l’Orient, et Juliette est le soleil! Lève-toi, belle aurore, et tue la lune jalouse, qui déjà languit et pâlit de douleur parce que toi, sa prêtresse, tu es plus belle qu’elle-même! Ne sois plus sa prêtresse, puisqu’elle est jalouse de toi; sa livrée de vestale est maladive et blême, et les folles seules la portent : rejettela!... Voilà ma dame! Oh! Voilà mon amour! Oh! Si elle pouvait le savoir!... Que dit-elle? Rien… Elle se tait… Mais non; son regard

jeunesse. Sa vision de l’amour est alors enfantine et heureuse : l’amour entre celui-ci et la femme est réciproque comme au tout début du poème « le pont Mirabeau ». Aussi, il parle d’un amour intense, de bonheur et de parfaite harmonie, cependant la relation peut être brève comme nous le montre « Rosemonde » car c’est un amour de passage qui dure seulement quelques heures. Aussi le poète ressent une attirance physique comme dans «  Aubade » où Mars et Vénus s’embrassent à bouches folles. Nous remarquons

s’engager dans la voie de la tyrannie et du crime, aidé en cela par le perfide Narcisse. Au début de l’acte II, Néron a fait enlever Junie, la jeune fille dont Britannicus, son demi-frère, est amoureux. Dans l’acte II, scène 2, Néron avoue à Narcisse son amour pour celle-ci. En effet, Racine dépeint dans une hypotypose, le coup de foudre d’un empereur tyrannique. Nous évoquerons d’abord le tableau d’un coup de foudre, pour ensuite nous intéresser à la révélation d’un monstre naissant. Dans une tirade

A George Sand (V) Toi qui me l'as appris, tu ne t'en souviens plus De tout ce que mon coeur renfermait de tendresse, Quand, dans nuit profonde, ô ma belle maîtresse, Je venais en pleurant tomber dans tes bras nus ! La mémoire en est morte, un jour te l'a ravie Et cet amour si doux, qui faisait sur la vie Glisser dans un baiser nos deux coeurs confondus, Toi qui me l'as appris, tu ne t'en souviens plus. Alfred de Musset A George Sand (VI) Porte ta vie ailleurs, ô toi qui fus

XIIe siècle. C’est un code social qui échange les places entre l’homme et la dame, la dame est supérieure à l’homme, qui est le plus souvent d’un rang social inférieur. En échange du dévouement total que celui-ci lui accorde, la dame lui accorde son amour qui est le plus souvent plus symbolique que concret. Définition Au XIe siècle dans le sud de la France, et au XIIe siècle dans le nord, la société féodale a mis les préoccupations amoureuses au centre de la vie. La cour imaginaire du roi Arthur

Ronsard retrouve dans ses sonnets l'influence de Pétrarque avec la figure mythologique de la belle héroine, Hélène de Troie. Je choisi de vous présenter "Quand vous serez bien vieille..." parce que c'est une poésie dans laquelle nous retrouvons les thèmes habituels de Ronsard (l'amour impossible, la mort, la fuite du temps), mais aussi parce