La Belle Esclave Maure

terreur de l’Inquisition espagnole et émigrent massivement. Fuyant Grenade et les persécutions qui s’annoncent, c’est à Fès qu’Hassan et sa famille trouvent refuge. Rejetés par un oncle qui juge dégradante la passion de son père Mohammed pour une esclave roumiyya —une chrétienne— Hassan et les siens s’installent dans une modeste demeure des faubourgs de Fès. Là, Hassan vivra une jeunesse heureuse, partagé entre l’étude de l’islam sous la tutelle de l’intransigeant Astaghfirullah, découverte des souks

terreur de l’Inquisition espagnole et émigrent massivement. Fuyant Grenade et les persécutions qui s’annoncent, c’est à Fès qu’Hassan et sa famille trouvent refuge. Rejetés par un oncle qui juge dégradante la passion de son père Mohammed pour une esclave roumiyya —une chrétienne— Hassan et les siens s’installent dans une modeste demeure des faubourgs de Fès. Là, Hassan vivra une jeunesse heureuse, partagé entre l’étude de l’islam sous la tutelle de l’intransigeant Astaghfirullah, découverte des souks

; dans l’autre, il retrace les péripéties des dominations qui ont pesé tour à tour sur la vieille Afrique, depuis Carthage jusqu’à l’invasion arabe. M. A. Berteuil arrive enfin à l’empire et au despotisme turc, que la France a détruit en faisant la belle conquête de ce pays et en détruisant la piraterie à tout jamais. Ici encore il étudie en érudit spécial, en amateur curieux de la nature, la fécondité merveilleuse de l’Algérie et les trésors de la botanique multiple; plus loin, ce sont les mœurs si

traite en Angola 103 par Dra Rosa Cruz e Silva (Angola) Les archives du Saint-Siège et la traite négrière 109 par prof. Joseph B. Ballong-Wen-Mewuda (Saint-Siège) Les forts danois de la Côte de l’Or et leurs habitants à l’époque de la traite des esclaves par prof. Per Hernaes (Norvège) 101 113 Les archives des compagnies commerciales danoises d’Outre-mer : une source pour La route de l’esclave 121 par prof. Eric Goebel (Danemark) Les images de l’esclavage : problèmes d’interprétation et

se trouve mal en voyant une goutte de sang. LE HONGROIS. Mais si Lorenzino n'était rien de tout cela; s'il avait voulu le paraître seulement ? ACTE I, SCENE III. 11 GIOMO. Ah ! pardieu ! la réputation donne tant de mal à l'obtenir. LE est belle pour qu'on se HONGROIS. Tous les masques ne sont pas pareils, et chacun prend celui qui convient au déguisement qu'il a adopté. GIOMO. Ainsi, à ton avis Lorenzino LE porte un masque ? HONGROIS. Oui, et qui, si je ne me trompe, nous laissera voir

aujourd’hui une conscience cosmopolite… »8. 9 Helm, Yolande Aline, « Entretien avec Malika Mokeddem », in Malika Mokeddem envers et contre tout, (...) 13En effet, et au-delà de ce métissage de la chair et de l’âme que Malika Mokeddem tient de son aïeule esclave, se re-trouve un métissage linguistique. Son écriture se trouve, donc, imprégnée de cette dualité identitaire « … pas deux moitiés juxtaposées ou accolées, mais c’est intimement imbriqué en [elle]. »9 14Dans un entretien avec Ch. Ch. Achour, l’écrivaine

sensible. Vous vous prostituez en vain, en vain vous cherchez à m’éblouir par des charmes vulgivagues ; ce n’est point la jouissance des corps, c’est celle des âmes qu’il me faut. Tu l’as connue, Ninon, cette jouissance exquise durant le cours de la plus belle vie ; tu vivras éternellement dans les fastes de l’amour. Vous, qui baissez les yeux aux paroles chatouilleuses, précieuses et prudes, loin d’ici ! La volupté est dispensée de vous respecter, d’autant plus que vous n’êtes pas vous-même, à ce qu’on

mort de son fils, l’impitoyable Tamora presse Saturninius de redonner sa faveur à Titus et à ses fils, de pardonner à Bassianus, et, en secret, de comploter avec elle la chute du général. Acte Il Alors qu’il est à la chasse dans la forêt, le Maure Aaron, amoureux de Tamora, écoute ses fils, Démétrius et Chiron, qui se querellent au sujet de leur désir pour Lavinia, et il les incite à la violer chacun à son tour ; ils s’assurent de son silence en lui arrachant la langue et en lui coupant les

cité, d’aucune tribu. Je suis fils de la route, ma patrie est caravane, et ma vie la plus inattendue des traversées. Mes poignets ont connu tour à tour les caresses de la soie et les injures de la laine, l’or des princes et les chaînes des esclaves. Mes doigts ont écarté mille voiles, mes lèvres ont fait rougir mille vierges, mes yeux ont vu agoniser des villes et mourir des empires. De ma bouche, tu entendras l’arabe, le turc, le castillan, le berbère, l’hébreu, le latin et l’italien

concubinage d’ailleurs très-légal(1), avec les femmes des nations soumises; mais ces unions formèrent-elles familles, et surtout familles de cultivateurs ? – Évidemment non; les citations suivantes suffiront pour s’en convaincre. V. – Écoutons d’abord cette belle parole de Tertullien, pleine de patriotisme africain, et adressée à ses compatriotes de Carthage, de Carthage qui pourtant était le lieu où Rome avait envoyé le plus de colons. Qu’on me pardonne la longueur de cette citation, Tertullien m’y paraît