La Bonne Aventure

Arthur Rimbaud, le « Bateau Ivre » (1871) I- Structure narrative « je » = bateau qui raconte son histoire : -ruptures des hamards : bateau se retrouve seul -toutes ses aventures -nostalgie, retrouver ses pontons. ouverte vers 1 a vers 20 : bateau sans équipage, événement précis. temps : passé simple + imparfait vers 21 au vers 68 : univers fantastique : onirique, succession de visions féériques. temps : imparfait + passé composé vers 69 à fin : désir voir l'aventure

nouveau défunt qui découvre les règles d'hygiène imposées pour accéder à la vie éternelle. A ce moment-même sur Terre, un projet de loi vise à pénaliser les images pornographiques, Simon Laroche, haut fonctionnaire craint d'être confondu pour ses aventures sur la toile. Mais c'est une simple phrase prise à son insu et hors contexte qui va l'entraîner dans sa funeste chute. L'intrigue est entretenue par des faits d'actualités, tels que la pédophilie, la pornographie ou les discriminations homophobes

maintenant les yeux, Et qui faisant fléchir les plus superbes têtes, Comptera désormais ses jours par ses conquêtes, Quelque autre te dira d'une plus forte voix Les faits de tes aïeux et les vertus des rois. Je vais t'entretenir de moindres aventures, Te tracer en ces vers de légères peintures; Et si de t'agréer je n'emporte le prix, J'aurai du moins l'honneur de l'avoir entrepris. La Cigale et la Fourmi La cigale, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la

production et la vie de l’auteur et dans le contexte historique et culturel de l’époque. François-Marie Arouet est né d’une famille aisée. Très rapidement il adopta la philosophie épicurienne fondée sur l’apologie du plaisir et l’idée que la nature est bonne. Ses écrits critiques lui vaudront vite la censure l’emprisonnement puis l’exil. Des exils d’où il reviendra enrichi de sa découverte de nouvelles formes de régime politique (anglais, russes). De retour en France il en profitera pour publier sous son

déception amoureuse quasiment au même âge qu´Antoine alors nous pouvons supposer que Truffaut s´inspire de nouveau de sa propre vie. Baisers volés (1968) Six ans après Antoine et Colette, François Truffaut revient avec les aventures d´Antoine Doinel mais du début nous sentons que cette fois si, le metteur en scène choisi une autre approche. Alors que les deux films précédent donnaient une impression plutôt lugubre (film en noir et blanc, musique sombre, enfant mal aimé et déception

qui rêve d’une vie exaltante de conte de fées qu’elles lisait dans son enfance, mais se retrouve mariée à un homme qui ne la satisfait en aucun point, malgré sa situation aisée. Flaubert dénonce ainsi à travers ce roman sans grandes péripéties ni aventures trépidantes les « mœurs de province », par l’intermédiaire d’un personnage bien peu attachant. Madame Bovary stigmatise les stéréotypes féminins de la bourgeoisie de l’époque.     Pour sa part, Zola place la médiocrité de ses héros au service de

Vivre à l’étranger Pour certains, le prospect de vivre à l’étranger évoque des visions de se prélasser au soleil pendant les après-midi avec une atmosphère détendue. Pour autres, il se peut qu’on soit excité par les aventures nouvelles. Cependant, les défis de vivre à l’étranger peuvent sans aucun doute gâcher même le paradis le plus idéal. La nouveauté des environs diminuera éventuellement et à un moment donné, il sera nécessaire qu’on fasse la transition de touriste à une personne de la région

trouvera-t-on la claire intuition des choses, la sensation instinctive de ce qui est vrai, de ce qui est juste, si ce n'est dans ces âmes neuves, dans ces jeunes gens qui naissent à la vie publique, dont rien encore ne devrait obscurcir la raison droite et bonne ? Que les hommes politiques, gâtés par des années d'intrigues, que les journalistes, déséquilibrés par toutes les compromissions du métier, puissent accepter les plus impudents mensonges, se boucher les yeux à d'aveuglantes clartés, cela s'explique

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culture et foi chrétienne et auteur de nombreux ouvrages. Marie-Noële et Jean-Luc Duchêne haut Le protestantisme de Robinson Crusoé par Bernard Reymond Robinson Crusoé a si bien pris valeur de mythe qu’on en oublie combien ce personnage et ses aventures sont de frappe typiquement protestante. C’est que, souvent, on ne connaît cette œuvre que partiellement, sur la foi des éditions abrégées à destination de la jeunesse. Or ces éditions-là, qui excitaient l’ire de Daniel Defoe, l’auteur du roman, gomment