La Bonne Fortune

concepts essentiels de l’auteur : la « fortune » et la  « vertu ». La fortune est pour Machiavel ce qu’on pourrait appeler le « hasard » dû à l’imprévisibilité des événements. C’est tout ce qui échappe à un possible déterminisme historique, ce qui ôte aux hommes l’occasion d’agir. →la fortune prouve qu’il n’y a pas de déroulement nécessaire de l’histoire La vertu au sens machiavélien c’est la force de celui qui est capable d’agir justement contre la fortune, c'est-à-dire de saisir les occasions

la société. - Vautrin se fait le porte parole de Balzac - Vautrin montre au jeune étudiant ce qu’il a déjà parcouru et ses ambitions. Ainsi, il luiexplique qu’il est au carrefour de sa vie, qu’il a une décision à prendre tout en sachant qu’une bonne partie de son choix a été faite. En effet, l’étudiant a déjà fait un pas dans la corruption pour abandonner petit à petit son travail, chose que ne lui a pas conseillé sa mère. « Voilà le carrefour de la vie… vous avez déjà choisi. » - Vautrin

Sénèque recevra une très bonne éducation. Dès l’année 50, il devient préteur,c’est-à-dire magistrat de la Romme antique. C’est un homme très influent, il sera même le précepteur de Néron. En 58 après J.-C. Sénèque est envié et critiqué publiquement pour sa fortune. C’est pourquoiil va écrire La vie heureuse. En effet, cet écrit extrêmement connu est en quelque sorte (comme il est dit sur la quatrième de couverture) « une réponse à tous ses détracteurs envieux de sa fortune,qui voient en lui un stoïcien

Jusqu’à présent j’avais abordé l’œuvre de Zola dans le désordre, chaque œuvre se suffisait à elle-même, mais lire la saga de Zola dans l’ordre c’est prendre conscience du projet phénoménal que fut celui de ce grand auteur.La Fortune des Rougon représente donc la genèse de l’oeuvre, là où tout se met en place, les racines du grand arbre généalogique. Sorte d’Eve populaire, Adélaïde Fouque est la femme des origines. Femme du peuple, légèrement simplette et surtout épileptique, Adélaïde épouse un

calculatrices est interdit. Ce sujet comporte 2 pages. Page 1/2 11PHSCME1 1er sujet : La culture dénature-t-elle l’homme ? 2ème sujet : Peut-on avoir raison contre les faits ? 3ème sujet : Expliquer le texte suivant : Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l’Europe, et lui seul n’en saura rien

monologue : « Qu'avez-vous fait pour tant de biens ? Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus ». Ici, Beaumarchais dénonce la fortune par le sang et non par la force du travail. Donc, l'auteur nous fait comprendre qu'il suffit d’être né de parents de bonne famille pour accéder à la richesse et avoir une vie paisible. A l'inverse le bas-peuple ne pourra jamais accéder à cette fortune même en travaillant toue sa vie. L'auteur utilise donc, le champ lexical du combat pour renforcer cette idée. L'absurdité

Balzac * Premiere publication en novembre 2003 * Editions Gallimard (Folio plus Classiques) * Genre Romanesque (Roman Fantastique) 1- Les Personnages du Roman Personnages Masculins * Raphael de Valentin jeune aristocrate sans fortune , il cherche a s’imposer dans le monde par son savoir et sa pensee. S’il est vrai qu’il veut se suicide au debut du roman (Consequence de son inadaptation au monde modern et de sa vie miserable) , l’acquisition d’un mysterieux talisman oriental qui

Goriot, pitoyable rentier de soixante neuf ans qui mène une vie nocturne énigmatique. Il est le plus âgé de la Maison Vauquer et aussi le plus ancien des pensionnaires. Il y est arrivé en 1813 après s'être retiré des affaires. Les premiers temps, sa fortune et ses revenus lui permettaient d'habiter au premier étage l'appartement le plus cossu de la pension. Puis ses revenus diminuant mystérieusement, le vieil homme est monté d'étage en étage, logeant dans des appartements de plus en plus modestes. Il

de plus de soixante mille livres de rente, et ne dépensant pas douze cents francs pour lui, le bonheur de Goriot était de satisfaire les fantaisies de ses filles: les plus excellents maîtres furent chargés de les douer des talents qui signalent une bonne éducation; elle eurent une demoiselle de compagnie; heureusement pour elles, ce fut une femme d'esprit et de goût; elles allaient à cheval, elles avaient une voiture, elles vivaient comme auraient vécu les maîtresses d'un vieux seigneur riche; il leur

de la fortune se trouvent réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque. « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Ces paroles sont de Platon. Le bonheur, conçu comme ce qui oriente et détermine les actions humaines, doit faire l’objet de profondes réflexions. Il s’agit tout d’abord pour Platon de s’opposer aux sophistes dont il résume les positions dans plusieurs de ses dialogues. Pour eux, le bonheur dépend de la fortune (au double