La Bruyère Les Caractères Livre 12

I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE Mythes d’origine et genèse de la nature Hésiode : Les travaux et les jours (Le livre de Poche, 1999 trad. P. Brunet, p 110-119) La Bible L’Ancien testament, Genèse, Pléiade, tome 1, 1956,) p 3-9 Lucrèce : De natura rerum (GF, 1964, traduction H. Clouard, livre III, p 110-114) Ovide : Les Métamorphoses (Folio Classique, Gallimard, 1992, livre I, p 42-70) Virgile : Les Géorgiques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 215- 253, Troisième Géorgique)

tiens à remercier toute l’équipe commerciale pour son accueil et son implication afin que mon stage se déroule pour le mieux. BIBLIOGRAPHIE * MONTAIGNE, Essais (1588) livre III, chapitre I « de l’utile et de l’honnête ». (Annexe 1) * LA BRUYÈRE, les caractères, « du souverain et de la république », 12, IV, (1689), livre de poche éd 21, page 375. (Annexe 2) ANNEXE 1 « En ce peu que j’ai eu à négocier entre nos Princes, en ces divisions et subdivisions qui nous déchirent aujourd’hui, j’ai

par extension hauts faits, exploits. Le terme de chanson et le syntagme "chanter de geste" mettent en évidence le caractère oral de textes qui étaient en général chantés ou psalmodiés par des jongleurs (il fallait plusieurs journées pour la récitation publique des 4000 vers de la Chanson de Roland), et leur caractère musical (chaque chanson avait sa mélodie). En raison de ce caractère oral, les manuscrits de chansons de geste présentent des variantes particulièrement fréquentes. | Ces longs poèmes

est formulée de façon délibérément schématique (comme vous le ferez au brouillon à l’examen). On veillera à rédiger lors de l’étape finale de mise en forme de la synthèse. 0187 C03 – 1/14 – Analyse du document 1 : « Iphis », extrait des Caractères de Labruyère Document 1 Idée 1 : qui est le personnage ? Un homme du XVIIe siècle à la mode. Idée 2 : pour quelle raison est-il la cible ? Iphis est un personnage efféminé. Idée 3 : quelle est la mise en scène ? Iphis manque de naturel, est

littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècleCorpus : · Une œuvre parmi les trois au programme : · Rabelais, Gargantua / parcours : rire et savoir. · La Bruyère, Les Caractères , livres V à X / parcours : la comédie sociale. · Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (du « préambule » au « postambule ») Collec° Classicolycée

XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés.

l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite

règle, lui qui s’inspire largement d’Esope, poète grecque du IVe siècle avant J-C et de Phèdre du siècle d’Auguste, pour composer le premier de ses trois livres de fables qui assureront sa renommée. Le Loup et le Chien, cinquième fable du premier livre se présente sous la forme versifiée alternant octosyllabes, décasyllabes et alexandrins et emprunte au poète latin les principaux ressorts de l’intrigue : un même schéma narratif, les mêmes personnages et le même enseignement. Lecture du texte

parler de toute chose, par tout le monde et en toute langue.» Michel de Montaigne, Essais : «Une tête bien faite plutôt qu’une tête bien pleine. » Montaigne, Esssais, I, 26 : « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». Montaigne, Essais, livre III, 2 : « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Rabelais, Pantagruel : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme.» Rabelais, Pantagruel : « Je t’admoneste que tu emploies ta jeunesse à bien profiter et en études et

Nasier, anagramme de son nom. Désormais, il poursuivra son entreprise littéraire parallèlement à sa carrière de médecin. En 1534 paraît Gargantua, le personnage éponyme étant le père de Pantagruel ; Le Tiers Livre et le Quart Livre sont respectivement publiés en 1546 et 1552. Un Cinquième Livre dont l’authenticité est discutée paraîtra après la mort de l’écrivain en 1564. Ces récits sont condamnés par l’Église. • Gargantua, un récit humaniste. (Voir p. 353.) B Les principaux repères • Les principaux