La Bête Humaine Critique

Louis XIV : intentions éducatives . Il s'agit d'instruire autant que de plaire et pour ce faire l'auteur se sert d'animaux: les Fables apportent des connaissances sur les animaux , les humains et «une morale nue apporte l'ennui le conte fait passer le précepte avec lui ». : A la visée éducative s'ajoute l'analyse critique du contexte politique : la monarchie absolue . Les deux méthodes favorites de la Fontaine sont la satire et la contraste . La fable Le Loup et l'agneau est le court récit de la rencontre

rencontré un jeune homme appelé Raymond Dargelos, il décide d'en faire le personnage principal des Enfants terribles. (1929) Il écrit de la poésie, joue au théâtre et s'essaie à la critique, ce qui fait de lui un artiste très complet. Il a aussi des talents de graphiste et s'est fait cinéaste avec le film La Belle et la Bête avec Jean Marais. Il est d'ailleurs récompensé et reçoit le prix Louis Delluc.  En mars 1955, il est élu à l'Académie française. Il s'est essayé aussi à la peinture et au dessin

premier ouvrage, "Contes à Ninon" à l'âge de vingt-quatre ans et fréquente les républicains. Puis il se lance dans une carrière de journaliste engagé. Dans ses critiques littéraires, il prône une littérature "d'analyse" s'inspirant des méthodes scientifiques. Son premier succès, le roman "Thérèse Raquin", lui vaut de nombreuses critiques de la part de la presse.  Il est Influencé par les études de Prosper Lucas et de Charles Letourneau sur l'hérédité et la psychologie des passions, Emile Zola entreprend

les choses, et que tout ce qui vient de l’Homme n’est que mensonge, sert de point de départ de l’analyse des rapports de l’Homme et de la Nature. La Vérité de la Nature ne peut être conçue que dans sa totalité, hors des limites qu’impose la Bêtise humaine, qui veut toujours conclure. Outre l’anthropocentrisme, ce désir de réduire le Tout à une conclusion simple est la caractéristique essentielle du Bourgeois. L’Homme se veut un Absolu, et ainsi il rend l’humanisme narcissique. En allant de la Nature

rencontre pas dans la chose inanimée, une part d’indétermination qui semble être le propre de la vie et du vivant. C’est cet aspect du vivant qu’analyse ici Bergson en réfléchissant sur ce qui différencie la conscience de l’animal et la conscience humaine. Car en effet s’il ne nie pas que l’animal ait une conscience, il ne tombe pas non plus dans l’écueil de l’anthropomorphisme et insiste sur la différence de nature et non simplement de degré qui différencie la conscience animale de celle de l’homme

cette fables, les animaux représentent les humains : ils parlent, on les regroupe en « gent », ont des lois et ils portent des majuscules « Grenouilles », « Grue » « Soliveau » A- Psychologie des Grenouilles
 Elle est assimilable à la psychologie humaine (insatisfaction, peureuse, sotte, bête, geignardes, instinct grégaire : une fait une action, toutes les autres la suivent).
 A travers les défauts des grenouilles, La Fontaine dénonce les défauts humains
 
 B- La portée politique
 * La Fontaine dénonce

certaines gens qui, sous de faux prétextes, accablent les innocents. *********** DEVELOPPEMENT DU COMMENTAIRE DE LA FABLE DE LA FONTAINE A LA SUITE DE NOS OBSERVATIONS Problématique : en quoi cette courte fable exprime-t-elle une critique du comportement humain et une vision du monde ? Attention : je rappelle que l'on n'insère pas de sous-titres dans un commentaire. Je ne le fais que pour mieux dégager les idées essentielles. I. La puissance dramatique du récit 1. Une extrême concision

puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. » Tout au long de sa carrière , jean de la fontaine vas instruire les hommes a travers des animaux et ce pour plusieurs raisons. Il associe certains humains ou comportements , qualité/défauts a certains animaux comme pour le lion, qui symbolise la puissance, la royauté, le pouvoir ; le renard, la ruse, la duperie, l’intelligence malicieuse ; le « loup », la violence et la cruauté ; l’« âne », le travailleur

représente le maximum de liberté accessible qu’aient connu jusqu’à présent les êtres humains ». En libérant les énergies et les potentialités individuelles, la démocratie accroît l’imagination créatrice des citoyens et devient le moteur du développement. Comme l’a reconnu Wei JINGSHENG, « un système social démocratique est la principale prémisse ou condition à tout développement » II-LIMITES DE LA DEMOCRATIE (REGARD CRITIQUE SUR LA DEMOCRATIE). La désignation des gouvernants par l’opinion majoritaire

ce fait l'une des différences est que l'animal est autonome au niveau de sa survie par rapport à la nature seul , alors que au contraire, l'homme est démuni et doit ça survie à la société , tels un symbiote où la société serait l’hôte de l'espèce humaine . B.Les moutons et le bœuf ne sont pas désavantagés par rapport aux lions , du fait que les besoins des moutons et des bœufs ne sont pas identiques à ceux des lions . En effet le lion éprouve des besoins carnivores de ce fait les attribues et