La Bête Humaine Interet Documentaire

La bete humaine chapitre 9 commentaire Zola, La Bête humaine (1890), chapitre 9 – Commentaire Introduction Ce passage est issu du roman de Zola, chef de file du mouvement naturaliste, intitulé La Bête Humaine, publié en 1890. C’est le 17ème tome du cycle des Rougon-Macquart, consacré à l’étude du monde ferroviaire et à celui de la justice. Cet extrait se situe dans le 9ème chapitre, juste après que Séverine a fait comprendre à Jacques Lantier qu’elle souhaitait qu’il tue son mari, Roubaud

2nde p. 339  Une écriture scientifique - E. Zola, Germinal, I, chap. 4, « le travail dans la mine », 1885 - E. Zola, Carnet de Notes, Dans les corons, « Dans la nuit fumeuse » - E. Zola, Thérèse Raquin, 1868 - E. Zola, « Ébauche » de La Bête humaine, 1890 ; Littérature 2nde p. 170-171 - Zola, L’Assommoir,  Une écriture métaphorique - E. Zola, Germinal, « Une mine de charbon en 1885 : le Voreux », 1885 - E. Zola, Carnet de Notes, Dans les corons, « La descente » Documents complémentaires :

pour mimétique et documentaire comme une simple intervention dans le continu des choses. Goût du réel et du présent qu'ils s'attachent à reproduire. Texte réaliste donne illusion du réel plus qu'il ne la copie. Qu'entendre par réaliste? Est-il possible de donner une représentation exacte, objective, totale de la réalité? L'approche réaliste du réel Réalisme monde évoqué à travers sensations du personnage principal qu'il interprète en fonction de son intérêt et de ses passions

bien encore la sculpture avec Constantin Meunier. Mais il existe également une architecture naturaliste, prônant une sincérité – un aspect brut -des matériaux et donnant naissance à une vision plus organique de la ville et de l’habitat. Avec La Bête humaine, Zola choisit un thème lié à la réalité matérielle -ici, le chemin de fer- et ancre son roman au cœur de la modernité scientifique, invitant son lecteur à s’immerger dans l’univers ferroviaire. Le romancier poursuit dès lors le but d’une littérature

aussi le roman d'esprit, le roman didactique ou roman d'éducation, comme le Rouge et le Noir de Stendhal, dans lequel l'écrivain se pose comme un missionnaire obsédé par l'éducation du lecteur. La littérature se faisant l'écho des préoccupations humaines les plus profondes, on peut dès lors facilement concevoir que les auteurs cherchent à éclairer les hommes, de les marquer; de façon à changer radicalement leur manière de penser ou d'agir. Le genre romanesque n'échappe pas à cette tentation. Même

Les Deux Rats, le Renard et l'Œuf, IX, v.26-28) 1.2.2-    « Nous aurions un double trésor, l'une cette âme pareille en tous […] encore une autre âme entre nous et les anges commune ». » (Les Deux Rats, le Renard et l'Œuf, IX, v.42-47). 1.2.3-    La bête ici a quitté son statut d'image de l'homme pour atteindre celui d'un être à part entière, décrit dans sa vérité zoologique.   1.3- La Fontaine se fait le porte-parole d'un réquisitoire des animaux contre l'ingratitude et la cruauté des hommes à leur

une nouvelle propriété du film documentaire ? » Dans le cinéma documentaire contemporain, les nouvelles technologies de montage, mais aussi les modes de diffusion, conduisent les cinéastes à proposer de plus en plus fréquemment, d’emblée, des versions de différentes longueurs. Angélica Maria MATEUS MORA (Sorbonne Nouvelle) : « Trois regards sur une communauté : Crónica de un baile de muñeco (“Chronique d’une danse de marionnette”) ». En 2003, une équipe documentaire conduite par Pablo Mora Calderón

antispécistes : "En pratique, le spécisme est l’idéologie qui justifie et impose l’exploitation et l’utilisation des animaux par les humains de manières qui ne seraient pas acceptées si les victimes étaient humaines. Les animaux sont élevés et abattus pour nous fournir de la viande ; ils sont pêchés pour notre consommation ; ils sont utilisés comme modèles biologiques pour nos intérêts scientifiques ; ils sont chassés pour notre plaisir sportif. La lutte contre ces pratiques et contre l’idéologie qui les soutient

et non plus personnelle; impassible et non plus passionnée : « Promène qui voudra son cœur ensanglanté Sur ton pavé cynique, ô plèbe carnassière... » (Leconte de Lisle)   « Le Poète devrait voir les choses humaines comme les verrait un dieu du haut de son Olympe; les réfléchir sans intérêt dans ses vagues prunelles et leur donner, avec un détachement parfait, la vie supérieure de la forme ».   Puisque la poésie ne doit plus être lyrique, elle sera d'abord descriptive : pittoresque, exotique, historique

contentant d'étudier les fonctions intellectuelles et morales, nous représente, au lieu de personnages vivants. Mais on s'explique pourtant qu'un poète comme Racine ou qu'un romancier comme Stendhal néglige ce que l'auteur des Rougon-Macquart nomme la bête humaine. Rien d'étonnant qu'elles intéressent davantage l'écrivain. Il y trouve une matière où peut mieux s'exercer la délicatesse de son analyse. L'auteur des Rougon-Macquart a mis en scène des figures saisissantes, l'ampleur de son génie. Ces figures