La Bete Humaine P 84 85

Pensées 126 (p.118) : Le malheur est-il une partie naturelle de la condition humaine? 126 (p.120) : Quels sont les deux instincts contraires habitant en l’humain? 126 (p. 121) Qu’arriverait-il à une personne à l’abri de toutes les misères possibles? 43 : Pourquoi préférons-nous ne pas réellement vivre dans le temps présent? R. Descartes, Discours de la méthode p. 85 : Descartes compare l’humain à des automates (robots mécaniques), mais relève une différence. Laquelle? p.85-86 : Selon Descartes

(…) pourquoi ne penseriez-vous pas comme moi ? » p.51) b) L’histoire du vicaire. (« Je suis né pauvre et paysan (…) athées il serait croyant. » pp.51-55) (1) Comment on choisit la prêtrise comme une supposée meilleure profession que celle de paysan pour le futur vicaire. Il apprit passivement. Bientôt son vœu de chasteté comme prêtre catholique fut contredit en lui par la nature. (« Je suis né pauvre et paysan (…) plus que je ne pouvais tenir. » p.51) (2) La conscience est plus forte que les lois

debout, dans la poussière, la chaleur et les relents du port, sous la maigre tente d’un petit café où quelques clients s’étaient affalés sur des chaises, dans le vain espoir de se protéger du soleil. » (p.79). Pour l’époque, on situerait l’histoire au XX siècle. Car il y du tourisme et des cafés (p.79) Quoi : Le pouvoir des Néréides. Comment : Panégyotis c’est fait séduire par le pouvoir des Néréides. Du coup il perd la vue, la raison et la voix. Personnages Panégyotis : Fils d’une riche famille de

Dieu ou la conscience contre les philosophes P.63-104 1) Mon amour de la vérité m’amène à vouloir dépasser le doute p.63-68 2) Je suis un être actif et intelligent, capable de juger: à partir de «Qui suis-je ?» p.68-71 3) Le mouvement du monde est volontaire et harmonieux : «M’étant pour ainsi dire assuré …» p.71-79 4) Dieu responsable du bien, non du mal qui vient de la liberté humaine : «Je reviens à moi» p.79-86 - Le mal incompris par les religions révélées

Victor Hugo I- « Les Djinns » (p. 47 à 50) 1. Selon Victor Hugo, les Djinns sont des génies, des esprits de la nuit. 2. Les Djinns est un poème révolutionnaire, car Victor Hugo écrit comme personne auparavant a écrit. En écrivant ce poème, son but était « de faire ressentir musicalement et visuellement le crescendo et le decrescendo de l’événement » (p.155). Il obtient ce résultat en écrivant des vers en ordre de longueur. Autrement dit, il va du vers le plus court au vers le plus long. Bref

Proposition de lecture méthodique La Bête humaine, Zola Chapitre II : p.84-85 « Alors Jacques …… à la bête enragée » La Bête humaine, dix-septième roman du cycle des Rougon-Macquart, a été publié en 1890. Au-delà de la peinture du monde ferroviaire de son époque, Emile Zola met en scène Jacques Lantier, jeune mécanicien, en proie à son hérédité. Dès le chapitre 2, d’où est extrait notre passage, nous apprenons que malgré ses efforts et sa bonne volonté, Jacques, personnage principal, comprend

D'autre part, le condamné et le poète entretiennent un rapport commun au monde. Rapport réglé par le spectacle, dont ils sont tous deux et tour-à-tour acteurs et spectateurs. Acteurs, parce que "des curieux " regardent le condamné "comme une bête de la Ménagerie" et que l'on regarde dans l'exil "comme dans une fosse aux bêtes"[14]. Spectateurs, parce que l'un et l'autre décrivent le réel comme une "fantasmagorie". "Fantasmagorie des juges, des témoins, des avocats, des procureurs du roi, (

et ses expériences l'appauvrissent au lieu de l'enrichir. J.-P. Richard 25. En amour comme en littérature, les sympathies sont involontaires; néanmoins elles ont besoin d'être vérifiées, et la raison y a sa part ultérieure. Ch. Baudelaire 26. En dépit du progrès, l'homme n'est pas sorti de la condition servile dans laquelle il se trouvait quand il était livré, faible et nu, à toutes les forces aveugles qui composent l'univers. P. Valéry 27. En général, dès qu'une chose devient utile, elle

dans ses fictions le souci de replanter l'être humain — la «plante humaine», selon la formule bien connue[i] — dans le terreau de la vie cosmique. Le temps et les lieux de nos récits fournissent à la chasse un cadre favorable. La saison d'abord: l'automne — cette fin de saison de «La Presqu'île», période qui correspond à l'ouverture de la chasse (même sil'«ouverture» que Simon «aim[e] jouer pour lui tout seul» a d'abord, dans le texte, un sens musical [P, 52[ii]]); la Toussaint noyée du «Roi Cophetua»

carrière de romancier d’Émile Zola n’a vraiment commencé qu’avec Thérèse Raquin, œuvre […] [qui] inaugure une nouvelle époque dans son histoire intellec- tuelle » (Mitterand, 1999, p. 572). 92 Anna Kaczmarek-Wiśniewska L’auteur désigne son projet comme « un roman psychologique et physiolo- gique » (cité par Mitterand, 1999, p. 569), le second mot prenant dans cette formule une importance capitale. La littérature de l’après 1850 accorde bel et bien une place prépondérante au corps et érige la physiologie