La Caricature

grotesque Gros Bonhomme (« the Fat Boy») ; des filous et des escrocs comme Stiggins, Jingle et son fidèle Job Trotter, ou les avocats Dodson et Fogg. De nombreux snobs font leur apparition dans le récit du séjour à Bath ; Allen et Sawyer sont des caricatures de médecins dépassant le ton de la plaisanterie malicieuse pure et simple. Sans abandonner tout esprit satirique, l’oeuvre célèbre avec gaieté une certaine Angleterre où les conventions sociales les plus absurdes engendrent une poésie inattendue

règne de Louis XIV (1638-1715), Richelieu (1585-1642) et Mazarin (1602-1661). 3. L'Avare a été crée en 1668. Le genre 1. Dans L'Avare, Molière se propose de corriger les hommes de son époque en tournant en ridicule leurs défauts, au moyen de la caricature : il fait la satire de la société. Mais son projet est avant tout d’amuser les spectateurs. Il utilise pour cela toutes les ressources du comique : le comique de mots qui porte sur les paroles des personnages, le comique de caractère qui met en

C'est une étrange entreprise, disait Molière, de faire rire les honnêtes gens », ceux « qui ne rient que quand ils veulent ». Dans L'Avare, Molière se propose de corriger les hommes de son époque en tournant en ridicule leurs défauts, au moyen de la caricature : il fait la satire de la société.1 L avarice d Harpagon le réduit à un état de solitude envers sa famille et envers la société dite « saine ». Tout le monde se moque de lui, même ses fils et ses collaborateurs les plus proches. Molière montre l

décrypte la logique, la substantifique moelle est absente, et la réflexion est très limitée. Il tend de cette façon des pièges à son lecteur pour lui prouver qu’il reste, malgré cette leçon, aveuglé par les beaux mots. (ref : III.A) II. La caricature d’un langage A. Les Sorbonnards Le caricatural des Sorbonnards est ici clairement mis en valeur. Rabelais use d’hyperboles, d’absurdités et de sophismes de façon excessive pour se moquer de ces beaux-parleurs que sont les ecclésiastiques. Il

nous rions de ce qui diffère de l’idéal et de la perfection, le rire n’est donc jamais inoffensif et rejette les attitudes aliénées. Cependant, nous pourrions penser que l’humour supprime la liberté de ce qu’il épingle. Mais il n’en est rien, une caricature d’un prophète ou du Messie n’empêchent pas les pratiquants d’exercer leur religion. En revanche, ceux qui, suite à des propos soi-disant offensants, condamnent les caricaturistes ou les humoristes, portent une atteinte à la liberté de pensée et

fut revenue à elle-même ; et tout fut consterné dans le plus beau et le plus agréable des châteaux possibles. Chapitre 1 de Candide - Voltaire Annonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) : - satire de la noblesse - caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème : l'optimisme - parodie littéraire Commentaire littéraire L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer

grotesque (ridicule, caricatural). Cela se traduit dans son langage et dans ses actes. Il emploie un niveau de langue familier avec des mots déformés et des jurons fantaisistes. Ce personnage grossier, brutal, stupide et ridicule est une vraie caricature de la dictature. a) Les personnages. • Le théâtre classique imite les actions humaines. Mais cela ne signifie pas qu’il reflète la réalité sociale. Il représente un monde qui obéit à des codes bien établis. Thèmes et personnages s’inscrivent

nouvelle aspect du rire avec l'humour noir. A la fois moqueur et macabre, faisant référence a un événement tragique, on tourne en dérision ce dernier dans le but de faire rire. On ne rit pas a chaudes larmes mais dans l'état d'esprit de celui qui caricature l'information, «il vaut mieux en rire qu'en pleurer», afin d'avoir un plus gros impacte sur ce que l'on veut dénoncer. Ceci nous emmène directement a notre 2eme partie : les fonctions du rire. Partie 2 : les fonctions du rire. En étudiant

qu'elles, possèdent toujours une critique dissimulée du système politique ». L'humour est donc une forme de contre-pouvoir. « C'est l'apanage de la démocratie » est-il dit. Pourtant, « si sous une dictature la raillerie publique n'est pas tolérée, caricatures ou autres formes de dérision "se passent sous le manteau" ». Et si le peuple s'amuse du gouvernement qui le dirige, c'est pour ne pas y être assujetti et pour s'accaparer un recul qui lui donne le pouvoir de le remettre en cause. La liberté d'expression

disloqué : un alexandrin coupé en 8 réplique/ points de suspension. / rebond en trois temps B/ Equivoque : jeu sur le non-dit Bienséance / Agnès / moins on en dit, plus on imagine. / « le » = cataphorique pour Agnès III – Effets de grossissement : d’une caricature à l’autre A/ expression caricatural de la candeur Décalage entre attentes d’Arnolphe/ ignorance d’Agnès – double articulation du langage / Expression de l’étonnement B/ un type : le barbon de comédie Donneur de leçon/ Expression du champ lexical