La Censure Au Xviii

Les philosophes des lumières Introduction : Les Philosophes des Lumières sont un courant intellectuel du XVIII ème siècle. Ce courant s'est développé dans toute l'Europe, mais a été créé en France. C'est un mouvement qui a pour but de sortir le peuple de l'obscurantisme par la connaissance. Ce courant débute en 1715 c'est-à-dire à la fin du règne de Louis XIV et se termine avec 2 dates possibles, soit lors de la Révolution Française en 1789 ou soit en 1815 date de fin de l'Empire Napoléonien

laisse place à la restauration. Ce régime va revenir aux lois de la monarchie absolue, oubliant le grand pas vers la liberté qui avait poussé les hommes en 1789, lors de la Révolution Français. Ce gouvernement se poursuivra après la mort de Louis XVIII, avec Charles X. Le peuple est sous pression, après avoir eu un espoir de liberté politique pendant la Révolution Française, la restauration a fait perdre à beaucoup d’entre eux, leurs rêves. Cependant, il reste encore des républicains qui défendent

ou bien m�me la mise en sc�ne de ce qui pourrait �tre vrai. Puis, dans un seconde temps de comment il peut se r�v�ler risqu� en s'attaquant a certaines th�mes comme en d�non�ant les probl�mes sociaux, politiques ce qui peut m�me aller jusqu'� la censure. * Depuis l'Antiquit�, le th��tre est accessible � tous. Par exemple, chez les romains tout le monde pouvait aller au th��tre�: hommes, femmes, enfants, esclaves? De plus, il �tait gratuit, il �tait souvent pris en charge par un magistrat pour se

et libertés individuels qui avaient été souvent bafoués par la police impériale, étaient garantis. La censure préalable était supprimée et le jury devenait compétent, même en matière correctionnelle, pour les infractions commises par voie de presse. D'où venait ce tardif libéralisme de Napoléon? Il devait en fait beaucoup à la Charte constitutionnelle accordée le 4 juin 1814 par le roi Louis XVIII lors de la première Restauration et qui reprit force après la seconde. Car comme nous allons le voir

ème​ a. Le choix de l’Orient. Une fascination pour le XVII­XVIII​  siècle, volonté d’intéresser, de plaire.  b. Le lexique abondant. Lexique relatif à l’orient religieux, lexique relatif à l’orient politique.  c. L’efficacité du choix,  éviter la censure, les différents degrés de lecture        II.    Un texte polémique, un pamphlet    a. La structure du texte : introduction, six paragraphes, conclusion  b. Le sens des paragraphes, les risques qu’entraînerait l’introduction de l’imprimerie   c. Le principe de l’ironie

et le triomphe de la raison (affaires Calas). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après (1778). Voltaire eut un héritage d'œuvre important. Cependant la censure était sur la plut part de ses écrit. Alors il était publié de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Impression du texte Le monde ou Candide est arrivé semble être presque parfait. De qualités naturelles extraordinaires

1794: la Terreur 1799 – 1804: Le consulat, coup d’état de Napoléon Bonaparte, qui déviant premier consulat 1804 – 1815: Premier Empire, Napoléon se sacre empereur et prend le nom de Napoléon 1er. ​ ​Il gouverne de manière totalitaire, absolue -> censure de la presse, interdit la liberté politique. ​ ​Mais en même temps, politique expansionniste : la France fait de nombreuses conquêtes en Europe. ​ ​Les pays d’Europe se cotisent contre Napoléon. ​ ​Napoléon est défait en 1812, pendant la champagne

philosophique de Voltaire, Candide, composé de 4 paragraphes. Cette œuvre, parue en janvier 1759, est surement la plus achevée des œuvres de Voltaire, ce qui en fait donc l’un des plus grands succès littéraires français. Voltaire, écrivain bourgeois du XVIII ème siècle et symbole des Lumières, écrit Candide alors malade, et ayant perdu son optimisme. Ce conte, satirisant l’optimisme et la noblesse, relate le voyage initiatique de Candide, personnage naïf et crédule, qui va développer son libre-arbitre

Au début du XVIII siècle, Voltaire a écrit un conte philosophique : Candide. Celui-ci peut être défini comme une « composition légère » par son aspect de conte et par le monde et les personnages présents dans cette œuvre. Mais à travers cet aspect divertissant, l’auteur use d’armes littéraires telles que l’ironie et le burlesque pour critiquer entre autres la société de l’Ancien Régime et les institutions religieuses. Par exemple, dans la scène de l’autodafé, l’auteur ridiculise cette cérémonie sacrée

prend aux geôliers de la Bastille auxquels il a personnellement eu affaire, au chapitre XVIII « Son cœur n'était pas endurci comme celui de quelques honorables geôliers ses confrères, qui, ne pensant qu'à la rétribution attachée à la garde de leurs captifs, fondant leurs revenus sur leurs victimes, et vivant du malheur d'autrui, se faisaient en secret une joie affreuse des larmes des infortunés. » (chapitre XVIII) Il citera aussi un de ses poèmes épiques, La Henriade, dans cette optique de critique