La Chambre Sartre

problématique Quelques jours plus tard, le petit ami de Chlotilde, Nicolas, vient la voir au foyer. Ils se disputent au sujet de l'anorexie du jeune homme. Romain, éducateur, intervient pour calmer le jeu. Chlotilde s'éclipse quelques minutes dans sa chambre, puis redescend, le poignet en sang. Elle s'est scarifiée, et le montre amplement. J'en déduis aujourd'hui que Chlotilde a voulu faire réagir son petit ami, comme l'a fait quelques mois plus tôt sa meilleure amie. Les blessures ne portent pas

1930 une tuberculose et il doit faire un bref séjour à l'hôpital Mustapha. Son oncle, voltairien et anarchiste, et sa tante Acault, qui tiennent une boucherie dans la rue Michelet, l'hébergent ensuite, rue du Languedoc, où il peut disposer d'une chambre. Camus est ensuite encouragé par Jean Grenier - qui lui fera découvrir Nietzsche. Stèle à la mémoire d'Albert Camus érigée en 1961 et gravée par Louis Bénisti face au mont Chenoua à Tipaza près d'Alger : « Je comprends ici ce qu'on appelle gloire

conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »[1]. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Selon Bertrand Poirot-Delpech, les essais sur son œuvre ont abondé juste après sa mort, tandis qu'on rendait très peu compte de sa vie

présence ou le regard d’autrui, ou même le fait d’imaginer la réaction d’autrui, permettent de donner vie à une passion. L’excitation suscitée par la vue d’un bon film ou livre est exacerbée par le fait de pouvoir en parler. Les lectures de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir trouvaient toutes leur force dans les discussions qu’ils s’en faisaient ensuite. Comme si autrui était toujours nécessaire pour avoir une action maïeutique sur une passion. De la même manière, les passions qui consistent

vie par ses propres actions. Chaque humain est considéré comme le maitre de ses actes, son destin et des valeurs qu’il décide d’adopter. Parmi les écrivains qui distinguent ce siècle et ce mouvement littéraire, on peut citer Albert Camus, Jean-Paul Sartre et André Malraux. André Malraux est considéré comme l’un des grands figures du XXe siècle qui utilise des expériences disposant du sens du monde actuel pour créer des romans ou les hommes s’opposent à la mort et aux servitudes de sa condition. Malraux

se borner à un simple défilé » Proust, Le Temps retrouvé Cinéma = art de l’addition ; la littérature fonctionne autrement, par la métaphore. Absence ou rejet total de l’image dans l’élaboration d’une culture, voir ds Du côté de chez Swann, la chambre du narrateur et les reflets de la lampe Cinéma en jouant sur l’image pas incompatible avec un imaginaire personnel, avec la fonction symbolique, cf Luis Bunuel, possibilité de l’ensemencement de l’imaginaire par le film Enfermement du culturel

aller vers le VITRIOL “Visite l’intérieur de la Terre et en rectifiant, tu trouveras la pierre occulte” : entrer en nous pour voir et comprendre les formes de notre pierre brute, l’appréhender, la mesurer avec ses faiblesses et ses forces. J.P. SARTRE disait : “se taire, c’est encore parler”. Cette épreuve du Silence sert en fait à préparer le Verbe, à affirmer la Parole, celle qui mérite d'être entendue et écoutée. Etymologiquement, Silence est tiré du latin « Silentium » lui-même de la famille

Roger Blin, fait un tel scandale que le soir de la première la police doit intervenir. 4 ans après la guerre d'algérie il remue des choses très fraiches. Il commence à avoir une reconnaisse institutionnelle pendant ce temps, notamment par Sartre en 62, qui écrit Saint Genet, comédien et martyr, où il décortique son oeuvre. Ca a une impact terrible sur Genet qui reste totalement bloqué, de voir quelqu'un décvrypter son oeuvre et pendant 10 ans il n'arrive plus à écrier. Il part aussi aux

conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » 1. Sa critique du totalitarisme soviétique lui a valu les anathèmes des communistes et a conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il a été couronné à 44 ans par le Prix Nobel de littérature en 1957 et son aura reste grande dans le monde. Selon Bertrand Poirot-Delpech2, les essais sur son œuvre ont abondé juste après sa mort, tandis qu'on rendait très peu compte de sa vie.

l’idéologie Marx emploi la métaphore de la « camera obscura », chambre obscure. Cette métaphore est d’origine photographique, en effet à l’époque de Marx dans les années 40-50 on est encore sous la forme du vielle appareil photo, avec le voile. Le photographe s’enferme sous le voile et au moment il regarde la caméra il voit le personnage à l’envers, et Marx veut dire que les hommes pensent l’idéologie à l’envers, c’est comme dans la chambre obscure ceux qui pensent ça voient le monde à l’envers : « il