La Chretienté Medievale

programmes de 2002 (pt fort avec l’Islam) Introduction des faits religieux à l’école primaire Pas d’affaiblissement de la laïcité Objectif  = donner des clefs de lecture de notre sté → notamment patrimoine Empreintes du christianisme = œuvres d’art (médiéval), calendrier, jours fériés, littérature… Mieux comprendre références Comprendre siècles suivants et chemin vers laïcisation D’un point de vue interdisciplinaire - intéressant pr domaine littéraire - artistique - éducation civique

Chapitre 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle En Occident, au Moyen-Age, la vie des hommes est profondément influencée par la religion chrétienne, qui marque de son empreinte le calendrier, les comportements et les paysages par la présence d’églises et de monastères. La journée de l’homme chrétien au Moyen-Age est rythmée par l’Eglise catholique, il respecte les codifications dans l’objectif d’obtenir son salut. Les chrétiens qui sont au service de l’Eglise forment

depuis très longtemps mais ne se traduit pas par une unité politique. On a assisté à une tentative d’unifier l’Europe par un équilibre des puissances, ou unification forcée. Partie 1 : Les temps médiévaux, du 6e au 15e siècle. L’Europe de la chrétienté. L’idée européenne se confond avec celle de chrétienté, on parle de respublica : république chrétienne. Le terme Europe n’apparait que très peu, à certaines époques il a même disparu, ce qui forme une civilisation commune c’est la foi chrétienne. L’unité

d'études érudites. A la fin du XIe et au début du XIIe siècle, on voit apparaître, à Bologne, un professeur de droit appelé Irnérius, transmettant sa passion à quatre disciples. Beaucoup d'historiens du droit divisent l'histoire du droit romain médiéval en deux périodes, celle des glossateurs (auteurs de gloses en marge des manuscrits de droit romain), puis, après la Glose ordinaire d' Accurse (premier tiers du XIIIe siècle), celle des commentateurs ou post-glossateurs (moins dépendants des sources

Moyen Âge * 3 Occident et Orient médiéval o 3.1 Définition de l'Occident médiéval o 3.2 Définition de l'Orient médiéval o 3.3 Religion catholique + 3.3.1 Organisation de l'Église catholique + 3.3.2 Christianisation de l'Europe occidentale + 3.3.3 Manifestations de la foi catholique + 3.3.4 Importance de l'Église catholique o 3.4 Royauté médiévale en Occident o 3.5 Vassalité

prédicateurs hétérodoxes plus ou moins itinérants qu'a connus le Moyen Age classique, on trouve à Lausanne Henri dit de Lausanne avant 1116 et à Zurich Arnaud de Brescia en 1140. La Suisse ne fut en revanche guère touchée par la plus importante hérésie médiévale, le dualisme cathare répandu au sud de la France (albigeois) et au nord de l'Italie (patarins). Les hérésies du XIVe s. eurent plus de succès, notamment celle du libre esprit, dont furent soupçonnés les béguines et bégards. Ceux-ci étaient très

INTRODUCTION Le pèlerinage n’est pas propre à l’Occident médiéval, qui dans ce domaine fait figure d’héritier. Déjà pratiqué dans l’Antiquité païenne et chez les Juifs, il déborde largement les frontières de la chrétienté. Le IVe siècle qui voit le triomphe du christianisme dans l’Empire romain coïncide avec les débuts du fait pèlerin. Mais il faut attendre la fin du Ve siècle pour que le pèlerinage s’organise, se codifie et prenne l’allure d’un mouvement de grande ampleur. Avec l’invention et la

paradis (en croyant en Dieu, en priant, en ne pêchant pas…). II. Des pouvoirs de plus en plus importants A. Des pouvoirs spirituels importants L’Eglise est une structure pyramidale. Au sommet, on trouve le Pape, qui a une autorité sur toute la chrétienté (à la fois les membres du clergé et les chrétiens ), Elle affirme que le pouvoir de Dieu est supérieur à celui des hommes. . Sous lui, on trouve les archevêques et les évêques qui administrent des circonscriptions religieuses. Ils dominent le clergé

Corrigé pour la classe de Seconde sur La Chrétienté médiévale (XIe – XIIIe siècles) Commenter chacun des extraits suivants selon la méthode ainsi énoncée : Vous veillerez à satisfaire à chacune des étapes du commentaire en une phrase unique. Rappel de la méthode suivie : - 1ère étape : Préciser, de manière synthétique mais exhaustive, ce qui est affirmé par le texte. Le vocabulaire peut être indifféremment celui du texte, pour autant qu’il permette d’en résumer la teneur. - 2e

l´art et les idées au Moyen Âge 1 Définition 2 Chronologie du Moyen Âge 3 Occident et Orient médiéval 3.1 L'Occident médiéval 3.2 L 'Orient médiéval 3.3 Religion catholique 3.3.1 Christianisation de l'Europe occidentale 3.3.2 Manifestations de la foi catholique 3.3.3 Importance de l'Église catholique 3.4 Royauté médiévale en Occident 3.5 Vassalité 3.6 Féodalité 4. Civilisation médiévale 4.1 Essor urbain 4.2 Foire et courants commerciaux 4.3 Éducation et culture 4.4 Arts 4.5 Redécouverte