La Chretienté Medievale

art et beauté ont la primauté. Pour les lettrés, l’Italie est la terre du savoir antique et des Muses et l’humanisme se développe durant cette période : humanitas désigne en latin la culture qui s'oppose à l’enseignement sclérosé des Universités médiévales. La méthode d’autorité, le latin d’école, la logique formelle, la prédominance des commentaires, la scolastique, tout participe à la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité

Constantinople) La fin est très différente du début. Moyen age littéraire: 842 (serment de Strasbourg) au 15èm. Le Moyen age est toujours en mutation, pas étudié avant car vu comme barbare coincé entre l'antiquité et les temps modernes. Mentalités médiévales: regard différent , ne réfléchit pas pareil que le 16èm. Pas de rationnel. Ordre social: société/3 : clergé (oratores 5%) noblesse,chevaliers ( bellatores 15%) et travailleurs (laboratores 85%). Ordre qui ne bouge pas on nait et reste dans

des représentations s’y jouent. * Mais le théâtre romain se joue aussi en France à Vaison-la-Romaine. * Et aussi en Italie au Théâtre de Bologne. Images : Schéma d’un théâtre romain Théâtre romain d'Aspendos (Asie Mineure) Théâtre médiéval Description : En 970, ce type de représentation comporte une gestuelle et des costumes, qui apparaissent comme une première ébauche de mise en scène. Alors que l’Église chrétienne a vivement combattu le théâtre au début du moyen-age, c'est

239 SAINT-JACQUES III LE GRAND CHEMIN  MONSEIGNEUR SAINT-JACQUES O toi qui a couru sur les chemins du Monde jusqu’au lointain Finisterre pour évangéliser les peuples et qui, depuis ta bienheureuse aventure as voulu diriger les pas de la chrétienté vers ton Saint-Sépulcre, la guidant par une étoile resplendissante, la protégeant des périls des vieux chemins. Guide et protège les pèlerins d’aujourd’hui qui, soulevés par un sentiment identique, s’acheminent pour vénérer tes reliques. Fais que

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

'L'idée d’Europe remplace peu à peu la notion médiévale de chrétienté' Bely. Cette citation de Bely traduit le profond changement de mentalité s'opérant durant la période XVème et XVIIème siècle. Le XIVème siècle et le XVème siècle marquent la fin du Moyen-Âge. L'équilibre ancien construit sur l'unité du christianisme est ébranlé par la Chute de l'empire romain d'occident en 1453, la prise de Constantinople par l'empire Ottoman et plusieurs crises de confiances religieuses. En effet, les prêtres

de ratifier la decision des prfesseurs de théologie touchant lattribution de la licentia docendi (permis d’enseigner) et de veiller à l’orthodoxie des maîtres. Gerson prend part également à la résolution du Grand Schisme d’Occident qui divise la Chrétienté depuis 1378. Il prône la voie conciliaire pour résoudre la division et participe ainsi au concile de Constance de 1414 à 1418. Il a de multiples centres d’intérets. IL s’intéresse tout d’abord à loa théologie : pour lui la connaissance de Dieu

première caractéristique de la peine de mort dans le monde médiéval. Avec l'essor de l'Inquisition à la fin du Moyen-Age, les condamnations à mort pour impiété ou satanisme se multiplient, la chasse aux sorcières fera des milliers de victimes et ceux dans tous les pays d'Europe, l'Eglise était en proie à des dissensions internes depuis longtemps, par une politique de terreur elle voulait sans doute raffermir son empire sur la chrétienté. Le schisme (séparation d’un groupe religieux en deux) protestant

bénédictin atteint son apogée et que se développent les grands sanctuaires de pèlerinage sur les routes de Saint-Jacques de Compostelle. L'art roman est un témoignage essentiel et inestimable de l'âge féodal. Il est avant tout l'expression de la foi médiévale et de la puissance montante de l'Église. Pour bien en saisir toute la richesse, il importe de comprendre la sensibilité religieuse de cette époque, dans le contexte d'une société en pleine effervescence tant sur le plan démographique, économique

romaine : les tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 8 – 9h Mise en œuvre Question obligatoire La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique;