La Chrétienté Au Moyen âge

opposition totale avec les canons en vigueur hérités de l'Antiquité, et donc teinté d'une sorte de mépris . Le sens du mot gothique / ogival . - Giorgio Vasari , ancêtre des historiens de l'art , inaugure dans son œuvre majeure * cette manière de voir le Moyen-Âge :« Una specie di lavori chi si chiamo tedeschi ». A la période moderne , le terme recouvre le sens de [ toutes ] les créations médiévales sans faire vraiment de différences entre les divers styles et influences comme aujourd'hui. En architecture

ces différentes attaques, il devenait impossible de diriger de grandes régions donc l’Occident se morcelle en petits royaumes qui furent dirigé par des Seigneurs et des Chevaliers. Ce fractionnement du pouvoir est la principale caractéristique du Moyen Âge.  CROISADES  Expéditions militaires organisées par l'Église pour la délivrance de la Terre sainte, les croisades trouvent leur origine lointaine dans les prescriptions ecclésiastiques du IXe siècle qui sanctifiaient le combat contre

LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE, ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITSComment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée à partir du XIIe siècle ?Quels sont les contacts et les échanges entre les trois rives de la Méditerranée ? Depuis le septième siècle, trois civilisations bordent la Méditerranée médiévale : l’Occident chrétien latin , l’empire byzantin grec et le monde arabo–musulmans . Elles se

l'Antiquité tardive (l'édit de Milan, en 313, accorde aux chrétiens la liberté de culte ; en 381, le christianisme devient religion d'État), le christianisme, en effet, se diffuse au haut Moyen Âge à partir de plusieurs foyers : l'Irlande, les royaumes francs, les royaumes anglo-saxons et Rome. La dilatation de la chrétienté s'accompagne de la mise en place de la hiérarchie ecclésiastique l'Église en venant à désigner cette dernière, et la papauté, qui se hisse à la tête de celle-ci, devient un des principaux

fin du Moyen Âge (Guerre de Cent Ans, épidémies, famines), les XV-ème et XVI-ème siècles voient un nouvel épanouissement de l'Europe. Une nouvelle façon de penser anime la vie intellectuelle et religieuse de l'Occident, une nouvelle vision du monde apparaît. Ceci se manifeste par une curiosité intellectuelle due à la redécouverte de l'Antiquité. L'homme redevient le centre des préoccupations comme chez les Anciens. L'humanisme prépare ainsi la Réforme protestante qui divisera la chrétienté et la Renaissance

un saint pour lui avoir épargné la mort. Mais finalement, le moyen le plus simple d’aller au paradis, c’est d’avoir une vie pure, et donc , entrer dans les ordres religieux. On a vu que lors de la mort, soit l’on va au paradis, soit en enfer et pour éviter cela, il faut avoir une vie digne et pure pour aller au paradise. Mais quand est-il des autres religions , Comment se comporte l’Eglise face à ces opposants ? III-la chrétienté face aux autres religions L’Eglise semble vouloir être la

Renaissance, l'Humanisme et la Pléiade   1- La Renaissance Le Moyen-Age a été une époque riche culturellement, mais lorsqu'arrive le XVIe un mouvement se produit : c'est la Renaissance. Elle trouve ses origines dans de nombreux événements qui vont bouleverser la vie occidentale : découverte de l'Amérique et de ses habitants, invention de l'imprimerie, guerres de religion avec la création du protestantisme qui va diviser la chrétienté. L'imprimerie va jouer un rôle crucial. En effet, elle va

HISTOIRE LITTERAIRE Moyen-âge Du VIème au XVIème en France Rappel historique : Après la chute de l’Empire Romain en 395 ap.JC, une nouvelle carte du Monde se dessine. La chrétienté a eu raison du vaste empire (depuis la conversion de l’empereur Constantin et la fin des persécutions contre les chrétiens en 313 officialisée par l’édit de Milan). Rome s’est effacée au profit de Constantinople qui devient la capitale du christianisme. En France, cette période correspond à l’établissement

l’Antiquité. Jusqu’à lui tous les penseurs chrétiens avaient vu dans l’histoire un développement continu, commençant avec la création du monde et aboutissant à l’époque où l’on vivait. Pétrarque, lui, considérait qu’il y a avait une période qui fut un âge sombre, de déclin et d’obscurantisme. Cette période était celle au cours de laquelle la nom de Christ commença à être célébré à Rome et à être admiré par les empereurs romains. Mais Plutarque s’intéresse à la régénération des lettres grâce au travail

tourne autour du Soleil, il fut | | |le plus grand scientifique de l’histoire à reprendre cette idée | | |au cours du Moyen Âge. C’est dans ce traité publié en 1543 qu’il| | |explique sa conception « les mouvements des sphères célestes ». | | |