La Chrétienté Médiévale Du Xie Au Xiiie Siècle

christianisme et dans les conséquences des invasions barbares. Il est lié à l’apport. § I : Le legs des cités grecques A. Les institutions politiques grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par les européens. Il a une grande diversité des systèmes politiques et des cités grecques. Ses micro État dans le monde grecques ne présentent pas tous

octosyllabes et alexandrins de 12 syllabes (que ne coïncident pas avec les alexandrins espagnols, qui ont 14 syllabes). - Genre : il est difficile de définir le genre par des critères formels parce qu’il y a eu beaucoup de transformations au long des siècles à cause de la transmission orale manuscrit version en prose (remaniements, modifications). Orale Certains érudits de la chanson de geste, par exemple Bédier, ont montré le décalage qu’il y a entre le monde carolingien et le monde capétien. Il

position naturelle et les frontières Le relief et le climat Les fleuves La population La division administrative La France régionale La France d’outre-mer Les grandes villes Paris au fil des siècles a. L’origine de Paris b. Paris du Moyen Age c. Paris révolutionnaire d. Paris du XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53

8. 9. La position naturelle et les frontières Le relief et le climat Les fleuves La population La division administrative La France régionale La France d’outre-mer Les grandes villes Paris au fil des siècles a. L’origine de Paris b. Paris du Moyen Age c. Paris révolutionnaire d. Paris du XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France La langue française La francophonie La structure

racines grecques du français, Quentin Ludwig La littérature française, Nicole Masson Dictionnaire des symboles, Miguel Mennig Histoire du Moyen Age, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux L’Europe, Tania Régin Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction

la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations fondées sur la connaissance d’un ensemble de principes et de procédés. Enseignés à la faculté d’art de l'université, ils sont

mais toujours au sein d'une autre forme de pensée: au sein de la philosophie pour la pensée grecque, au sein de la théologie pour le Moyen-Age européen, au sein de l'histoire ou de la philosophie de l'histoire dans la pensée arabe jusqu'au XIVème siècle. L'étude des autres modes de production était reléguée au second plan, voire ignorée comme c'était le cas pour les marginalistes. L'économie politique se comportait à leur égard, selon l'expression de K. Marx «plus ou moins comme les pères de

relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme dîn, qui peut être considéré comme équivalent de celui de religion, désigne avant tout les prescriptions de Dieu pour une communauté3. En chinois, le terme zōng jiào (宗教), inventé au début du xxe siècle pour traduire celui de religion, est connoté de l'idée d'un enseignement pour une communauté4. Le bouddhisme est souvent considéré comme religion bien qu'il n'y soit question ni de Dieu, ni de nature divine5. La religion peut être comprise comme une

royaumes Chapitre 14.— Les grandes invasions et le bas empire Chapitre 15.— Une autre sculpture romane : l’art Wei Chapitre 16.— Yang-ti, fils du ciel Chapitre 17.— T’ai -tsong le Grand Chapitre 18.— Drames à la cour des T’ang Chapitre 19.— Un grand siècle : au temps du poète Li T’ai -po Chapitre 20.— Crise sociale et ruine de l’État Chapitre 21.— Les Song et le problème des réformes Chapitre 22.— Un rêveur couronné : l’empereur Houei -tsong Chapitre 23.— La douceur de vivre Chapitre 24.— Cristallisation

................................................................................... 102 2.5.1.1 Le XVIIIe siècle ................................................................................................................ 102 2.5.1.2 Le XIXe siècle .................................................................................................................. 105 2.5.1.3 Le XXe siècle ..........................................................................................................