La Cigale Et La Fourmi Commentaire

Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le Dictionnaire Platon • 2 mythes platoniciens originaux : la fable des cigales et celle de Teuth. Or les premiers mots de Socrate, à l’ouverture de l’entretien, ont été pour envoyer promener les mythologèmes. Non pour les récuser entièrement, mais pour leur donner du champ, s’en dépouiller soi-même dans le rapport à soi et le

fréquenter les salons ou lire, surtout les Anciens qu’il prendra pour modèles selon une «imitation originale». Il composa : ____________________________________________________________ _____________________ “Adonis” (1658) Poème héroïque Commentaire Le poème était inspiré d’Ovide. Valéry, dans “À propos d’”Adonis”, montra que, même si l’aventure racontée est banale et la psychologie conventionnelle, «les principaux personnages d’un poème, ce sont toujours la douceur et la vigueur des vers»

fréquenter les salons ou lire, surtout les Anciens qu’il prendra pour modèles selon une «imitation originale». Il composa : _________________________________________________________________________________ “Adonis” (1658) Poème héroïque Commentaire Le poème était inspiré d’Ovide. Valéry, dans “À propos d’”Adonis”, montra que, même si l’aventure racontée est banale et la psychologie conventionnelle, «les principaux personnages d’un poème, ce sont toujours la douceur et la vigueur des vers»

du Roi se meurt 5 S O M M A I R E Chapitre 2 L’argumentation, du classicisme aux Lumières Séquence 5 Fables et paraboles Le Caravage, Les Joueurs de cartes J. de La Fontaine, Fables, « La Cigale et la Fourmi » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle

profondes transformations. Nous emprunterons la métaphore de l’abeille (en réponse à la métaphore de la cigale et la fourmi de La Fontaine) ainsi que le concept de « capitalisme cognitif » à l’économiste Yann Moulier-Boutang, afin d’expliciter quelques logiques d’action directement issues du modèle néolibéral. De manière très succincte, l’auteur nous affirme que la métaphore de la cigale et de la fourmi doit être repensée. L’ « inventeur individuel » ou le « créateur ordinaire » par exemple, répondent

pathétique ou burlesque, dénoncent les abus du pouvoir. II. Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants : 1. Commentaire (16 points). Vous ferez le commentaire du poème de La Fontaine (texte A). [Les titres ne sont indiqués que pour vous permettre d’avoir une idée de la structure du devoir : ils ne doivent bien sûr pas apparaître dans un commentaire.] Introduction Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes ou La Bruyère dans ses Caractères, Jean de La Fontaine, moraliste

mais aussi et surtout selon le tempérament des auteurs : spirituel et religieux pour Pascal, épicurien mais tout de mesure chez La Fontaine, résolument matérialiste chez Voltaire, à travers la nature et la solitude chez Rousseau. CORRIGÉ DU COMMENTAIRE Voici un plan détaillé que vous pouvez vous exercer à rédiger. Introduction • Problème du luxe et de la civilisation au cœur des préoccupations du XVIIIe siècle lié au progrès de l’économie et du commerce. Montesquieu, Diderot et Rousseau s’y

contenant tout le texte de « La Cigale et la soigner le malade. Elle ne dura pas longtemps. Il fallait de la semoule Fourmi ». Donc, pour montrer à ses sœurs qu’il est un esprit fort et et de la viande une fois par semaine. On tua un deuxième bouc et de qu’il n’est pas dupe du vieux turban qui vient leur soutirer dix francs, temps en temps une poule. L’aïd approchait, on dut acheter des il raconte l’anecdote de l’instituteur en ajoutant que la cigale et la gandouras aux enfants

cavalcader sur les plus ruineuses fantaisies, aimant les plus belles et les plus jeunes...Puis, quand leur dernier écu est mort et enterré, ils recommencent à dîner à la table d'hôte du hasard (11). Description qui fait écho à celle de bien d'autres "cigales", le Neveu de Rameau par exemple : Aujourd'hui en linge sale, en culotte déchirée, couvert de lambeaux, presque sans souliers, il va la tête basse, il se dérobe, on serait tenté de l'appeler, pour lui donner l'aumône. Demain, poudré, chaussé

sa vieille mère qui lui demandait une amulette, lui apporta, un jour, un petit papier proprement plié, contenant tout le texte de « La Cigale et la Fourmi ». Donc, pour montrer à ses sœurs qu’il est un esprit fort et qu’il n’est pas dupe du vieux turban qui vient leur soutirer dix francs, il raconte l’anecdote de l’instituteur en ajoutant que la cigale et la fourmi ont guéri la vieille mieux que ne l’aurait fait une véritable amulette. Mais, pour faire ouvertement cette audacieuse critique, il doit