La Cité des enfants perdus

HORACE est fier se battre pour sa cité et il veut absolument remporter le combat. Il est très modeste «  mille de ses enfants ,,, vers 374-375 Pour Horace , être choisi pour aller combattre est un honneur si grand qui dépasse son amitié pour curiace « albe vous a nommé, je ne vous connais pl us. » vers 502 Pour Horace , son peuple est plus important que tout. C'est une marque de loyauté envers Rome  . Il est courageux car il est prêt a mourir sans hésiter pour sa cité. Même si il meurt , il demande

dans la mesure où elle est comme ce dernier un parent pélican qui est prêt à tous les sacrifices pour son fils. On peut voir cela dans la lettre qu’elle lui envoi au début de la deuxième partie de l’œuvre dans laquelle elle dit « Vous ne savez pas, enfants, ce que c’est que de sacrifier des souvenirs ! Mais que ne vous sacrifierait-on pas ? ». La tante d’Eugène sacrifie aussi ses vieilles dentelles pour lui ce qui nous permet de dire que c’est un personnage similaire à la mère d’Eugène. « Eugène, aime

possession de Thèbes, Laïos se réfugia auprès de Pélops mais enleva le fils de son hôte, Chrysippe. Le dieu Apollon lui envoya alors un oracle: pour le punir, s’il engendrait un fils, celui-ci le tuerait et épouserait sa mère. La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, s’enquiert auprès des dieux, comme il est naturel, de ce qui va venir. La réponse de l’oracle est terrible: «Il tuera son père; il épousera sa mère». Il décide d’échapper à son destin: il attacha les deux pieds de

Dans les deux mises en scène, le double visage est suggéré car les deux Lorenzo sont habillés en noir, ce qui traduit un désespoir. Ils sont dans des positions qui permettent la réflexion mais aussi la nostalgie, la tristesse. Ils ont un regard perdu mais la lumière, la clarté de leurs visages grâce au blanc sur leur peau ainsi que le rouge à lèvre permettent d’apercevoir un sourire en coin. La liaison entre George Sand (Aurore Dupin) et Alfred de Musset (1833-1834) a marqué la production de

ptolémaïque. I) Les Ptolémées, dignes successeurs d’Alexandre 1) Des rois Grecs en Égypte Après avoir été satrape pendant 18 ans, Ptolémée s’autoproclame basileus, sous le nom de Ptolémée Ier Sôter, surnom qu’il a reçu après avoir délivré la cité de Rhodes qui était assiégée par Démétrios et qui signifie Sauveur. Les premières représentations du souverain se trouvent sur les pièces de monnaies d’or, d’argent et de quelques bronzes. On remarque beaucoup de symboles hélleniques qui permettent

les fils Ammon). Aujourd'hui, les géants ont perdu leur caractère religieux et témoignent de la richesse historique et culturelle liée à l'identité locale. Emblèmes d’une ville, d’un quartier, d'une association, ces grands mannequins d'osier représentent des héros historiques ou légendaires, des figures locales, des métiers, des animaux, des dragons... Construits pour être portés par une ou plusieurs personnes, ils dansent et animent les rues de la cité, accompagnés de leur musique. Les géants sont

Waterloo. L’Empereur est tombé. Que faire ? On s’ennuie à périr. Personne ne raconte mieux ce qui se passe alors dans les cœurs qu’un auteur souvent décrié : Alfred de Musset, dans les premières pages d’un livre ardent et enchanteur, la Confession d’un enfant du siècle. On s’ennuie. On est triste. On n’a plus rien à faire.2" Il y a un destin des hommes et il est malheureux. Le XIXe siècle est chagrin et grimace de douleur. Ces chagrins-là nous mèneront jusqu’au spleen de Baudelaire. Par conséquent, le

Les Bacchantes Euripide Publication: Source : Livres & Ebooks DIONYSOS Me voici venu ici, au pays des Thébains, moi, fils de Zeus, Dionysos, qu’a enfanté jadis la fille de Cadmos, Sémélé, accouchée par la foudre qu’arment les éclairs. J’ai changé ma forme divine pour celle d’un mortel et j’arrive à la fontaine de Dircé et au fleuve d’Isménos. Je vois le tombeau de ma mère foudroyée, ici, près du palais, les ruines encore fumantes de sa demeure, et la flamme toujours vivante du feu divin. Immortelle

concédé de prendre l’honneur du droit de cité romaine, tout en étant dispensé des affaires et des charges, pour avoir reçu et gardé les objets sacrés pendant la guerre gauloise. De là furent appelées Tables de Caeré, par inversion, celles où les censeurs ordonnaient de refouler ceux qu’ils privaient du droit de vote pour les marquer d’infamie.Mais les colonies relèvent d’un autre type de relation ; elles ne viennent pas en effet de l’extérieur dans la cité et elles ne s’appuient pas sur leurs propres

salut je suis philippe Dans un coin perdu du nord de la Colombie, au XIXe siècle, José Arcadio Buendia, harcelé par le fantôme d'un ami qu'il avait tué lors d'un duel d'honneur, quitta son village natal et s'enfonça dans les marécages à la recherche d'un passage vers la mer. Après des mois de marche harassante, le petit groupe de familles qui l'accompagnaient s'établit près d'une rivière et fonda le village de Macondo. Ursula Iguaran, sa femme, poursuivie par la hantise de l'inceste qui entacha