La Colonisation Est Elle Un Crime Contre L Humanité

* Mary Godwin-Shelley : Frankenstein ou le Prométhée moderne = exemple de roman gothique. Montre l’impuissance de la puissance et la complexié de l’âme humaine. Le lieu est inspiré par les explorations de l’époque. L’œuvre est une mise en garde contre l’orgueil occidental. * Thomas de Quincey : hanté par la mort, dépendant de l’opium, explore la psychologie des criminels. Son goût pour le morbide annonce Baudelaire et Oscar Wilde. Confessions of an Opium-Eater. * Emily Brontë : pure fiction

dans sa démarche de l'abolition de l'apartheid ? Sommaire ( a faire a la fin ) INTRODUCTION Nous nous sommes intéressés à Nelson Mandela, plus particulièrement à ses inspirations dans sa démarche menée contre l’apartheid. Il faut savoir que l’apartheid est un terme qui signifie « mise à part » en afrikaans. Le mot « afrikaans » signifie « africains ». On écrit encore parfois Afrikaander ou plus rarement Afrikander. Cette langue est parlée en Nambie, mais

La Question Sociale a. Révolution industrielle et paupérisation b. Les réponses socialistes I. Robert Owen II. Charles Fourier III. Louis Blanc IV. Auguste Blanqui V. Karl Marx Chapitre 5 : L’Europe et la Colonisation 1. L’Afrique avant 1885 2. Les causes de la colonisation 3. Le partage de 1885 4. Influences et perspectives Chapitre 6 : La Première Guerre Mondiale 1. Les causes de la Guerre a. Alliance b. Impérialisme c. Nationalisme 2. Le déroulement de la guerre 3. Les

De la colonisation du monde à la mondialisation du colonialisme À celle qui m’a fait connaître Sankara et tant d’autres choses… I. Pourquoi repenser le colonialisme ? A l‘heure où l’Occident développe, en Irak, en Tchétchénie, en I. Pourquoi repenser le colonialisme ? II. Un exemple de retour « savant » de la doxa coloniale III. Une définition du colonialisme ? IV. Un bilan du colonialisme ? V. Du colonialisme au développement VI. Qu’est-ce que le développement ? VII. L’Occident ou l’individu

guerre, le pur rapport de force, est généralisée. La construction politique de la souveraineté de l’Etat, qui détient le monopole du pouvoir et de la violence, assume cette fonction pacificatrice par une régulation des conflits internes à la cité. Contre le moralisme, Machiavel (note 3) assume politiquement cette violence naturelle (l’égoïsme et l’ambition humaine) et en fait l’instrument d’une pacification sociale et d’une unification politique qui pourra être menée à la fois sur le terrain diplomatique

fait pas son service militaire. Il vient d'au delà des limites du groupe et est souvent acheté ou capturé. Violence et marché participent aux processus d'asservissement. Parce qu'il est autre et « possédé » par un maître, l'esclave peut voir son humanité remise en cause, et être comparé à une chose ou à un animal. L'homme est cependant toujours homme, mais qui peut, être qualifié de chose suivant le bon vouloir de son maître. On pourrait dire qu'il est homme en sursis. Enfin, l'esclave est utile

Orientalistes=interprètes officiels qui officient en Méd (= drogman) Rôle d'interface pr les diplomates + commerçants. Ils st officialisés: -1669 Colbert fonde « Jeunes des Langues » : les Levantins (=Eur installés sur place) suivent un dble cursus: Louis Le Grand (humanités) / Constantinople (turc, persan , arabe) => ensuite: carrière dipl ou savante (cf. Venture de Paradis) 2. L’Orient des philosophes Les philosophes parlent de l'Orient (Montesquieu, Voltaire), tt le savoir orientaliste est intégré au savoir

Séquence 7 Colonisation et décolonisation (des années 1880 aux années 1960) Sommaire 1. L’expansion coloniale 2. Les conséquences de la colonisation 3. Contestations coloniales et indépendances Séquence 7 – HG11 1 © Cned - Académie en ligne Colonisation et décolonisation (des années 1880 aux années 1960) L e phénomène colonial européen débute au XVIe s à la suite des Grandes découvertes. Le fait majeur est alors la colonisation de l’Amérique. Mais, dès le début du XIXe siècle, la plupart

Dénonciation du privilège accordé au travail dans la société moderne. Le travail, l’œuvre et l’action Une société de consommateurs Une conception originale de la politique ESSAI SUR LA REVOLUTION Eloge de la démocratie directe La pluralité contre la volonté générale Comment concilier pouvoir du peuple et autorité de l’Etat ? La désobéissance civile LA BANALITE DU MAL Rien n’est plus dangereux que d’arrêter de penser UNE AUTRE POLITIQUE EST–ELLE POSSIBLE ? Comment expliquer le discrédit

des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de naissance, personnel. Pour l’homme du Moyen Âge, le judaïsme était un crime – à punir – alors que pour l’homme du début duxxe siècle, la judéité est un vice – à exterminer. Cela préfigure l’antisémitisme et la Shoah. Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon elle le point de départ de