La Colonisation Est Elle Un Devoir De Civilisation Au 19

approche curative et lutte contre l’exclusion p. 81 p. 81 p. 81 p. 83 -4- b) Information et Promotion………………………………... Promotion du territoire, des services publics et vulgarisation des notions nouvelles directement liées aux droits et devoirs, procédures, service public, etc… Appropriation des codes sociaux locaux dans les messages et modes de transmission c) Proximité et participation……………………………… Exploiter l’oralité pour conserver des espaces d’expression publics Impliquer et responsabiliser

d’Orient, cette terre des Mille et Une Nuits que les français découvrirent entre 1704 et 1717 grâce à la traduction proposée par Antoine Galland (1646-1715). Cette ouverture de la conscience française et surtout de la curiosité des français aux civilisations bien différentes de la leur va de pair avec le relativisme des Lumières. La manière dont Montesquieu a mis en application ce principe dans son roman est l’une des principales raisons du succès de son ouvrage : « Dans ce roman par lettres, écrit-on

2. Le deuxième élément, c’est la double culpabilisation de la  France mais, au-delà de la France, de l’ensemble de l’Europe  19 Les bienfaits de   la mondialisation… La tyrannie médiatique La double  culpabilisation… La rupture avec      les racines  et la tradition… continentale, en s’appuyant à la fois sur la Deuxième Guerre  mondiale et sur la colonisation. C’est une double culpabilisation à laquelle échappe assez largement le monde anglosaxon,  parce  qu’il  ignore  le  complexe 

dans la nuit, il ne peut y avoir aucune perquisition, aucun constat dans la nuit, aucunes arrestations à domicile, jusqu'à 6h du matin) Section II: Le droit introuvable "Trop de droit, tue le droit"; il est difficilement trouvable car certaines civilisations le méprise A) L'inflation du droit -L'augmentation des textes (à l'heure actuelle personne ne sait combien de lois sont appliquées de nos jours) en 1995: 1350 lois votées et 1407 décrets Du coup il est difficile de savoir où il est. Dans les

stratégique, mais aussi « le fardeau de l’homme blanc » en apportant en Afrique et Asie la civilisation européenne. Mais il y a aussi une nécessité économique. Dans la dernière phase de partage du monde, on a surtout affaire à des pays cherchant à se créer une « zone d’influence ». I) L’Europe domine le monde A) Une domination politique, économique et monétaire. La domination se fait par la colonisation. Le XIXe touche principalement l’Afrique et l’Asie du sud est. Les deux premiers empires

contrairement à la conception française, la religion dans la sphère exclusive du privé. C’est pourquoi les Etats-Unis peuvent légitimement se proclamer de culture judéo-chrétienne, reconnaissant de facto les apports du christianisme et du judaïsme à la civilisation américaine. Une définition aussi restrictive de soi-même doit être impérativement replacée dans un contexte historique. Qu’elle exclue les immigrants d’origine asiatique s’explique par l’ostracisme dont ils étaient alors les victimes ; qu’elle

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relativement élaboré , les adjectifs qualificatifs abondants, concernat : - Les paysages physiques et humains de la Kabylie - Les noms propres typiques des régions et villages - Les noms des gâteaux arabes - Les bruits liés à la nature et à la civilisation - Les musiques d’Algérie - Le racisme à travers la description du meurtre de Amchiche, le ton des lettres anonymes, la douleur morale Les temps des verbes : Ils sont essentiellement conjugués au présent. Le passé simple ou composé est

» aux pays du Sud. II- LA DIVERSITE DES CIVILISATIONS FACE A LA MONDIALISATION. Les différentes cultures, langues, religions dessinent des grandes aires de civilisation à l’échelle mondiale. Or la mondialisation conduit à l’homogénéisation des modes de vie : modes de consommation (supermarché, achat de marques), modes de production (organisation du travail), modes vestimentaires, productions culturelles et artistiques. La diversité entre les civilisations est-elle en train de disparaître ? 5

Renaissance  Période qui succède au Moyen-âge et s’étend jusqu’à la révolution industrielle ;  Les pays de l’Andalous sont tombés entre les mains des occidentaux 1492), qui entament donc un mouvement de traduction et d’apprentissage des sciences de la civilisation arabe ;  Conséquence de ce mouvement : grandes découvertes géographiques, débuts de l’imprimerie, la révolution industrielle ;  On observe l’apparition des premières idées et théories économiques : le mercantilisme et la physiocratie ;  On est