La Colonisation Vue Par Diderot

anglais). Même s'il est européen d'abord, le siècle des Lumières (18ème siècle – il est considéré comme s'étendant de 1680 à 1789 ) trouve de nombreux fondamentaux en France avec parmi les grands penseurs : Voltaire, Diderot, Rousseau et d'Alembert. L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert contribue au rayonnement de la France. Ce siècle fécond au niveau des idées philosophiques et politiques marque la modernité avec l'esprit critique, scientifique, la réflexion politique, la désacralisation

Augustin et saint Thomas). Sélection des textes en fonction de la chrétienté : textes de Démocrite détruits car âme = corps, alors qu’Aristote idée 1 seul Dieu alors textes conservés. Renaissance [14 au 16ème] : * changements politiques (colonisation nouveau monde, réforme de 1521 : refuse l’autorité du Pape en Europe, protestantisme = important car moi et ce que j’ai à l’intérieur peut faire le lien avec Dieu), scientifiques (Copernic (1473) la terre tourne autour du soleil * les sciences

après son exile. IL est en 1874 et raconte de 1854 à 1870, c’est un roman historique. Gauvain a été condamné à mort par son ancien précepteur Cimourdin. Le roman parle d’une année terrible 1793 .La terreur sévit en France. Hugo a choisi le point de vue externe qui a un but spectaculaire et renforce la dimension spectaculaire. Une vision de la scène très contrastée. Hugo confère à son personnage une héroïque pour en faire un martyre. Gauvain représente l’aspect lumineux de la révolution : l’espérance

nouveau modèle civilisationnel » « P2P »comme concept et comme système, point de passage et changement social. « Jusqu'à ce jour, les hommes ont marché dans la route de la civilisation à reculons, du côté de l'avenir ; ils ont eu habituellement la vue fixée sur le passé et ils n'ont donné à l'avenir que des coups d'œil très rares et très superficiels. Aujourd'hui, c'est sur l'avenir que l'homme doit principalement fixer son attention » Saint-Simon « C'est le problème universel pour tout citoyen

sont décevants, mais V de G parvient à revenir à Lisbonne en juillet 1499. Avec ce voyage, les Portugais ont atteint le but qu’ils cherchaient à atteindre depuis un siècle. Ces voyages de découvertes s’accompagnent des premières mesures de colonisation. Les Portugais prennent pied sur les archipels de Madère, des Açores, et du Cap-Vert, où ils introduisent la culture de la vigne et de la canne à sucre. Ils parviennent ainsi à concurrencer le trafic continental africain, notamment le commerce

au chevalier. Amour et Providence : « Les voies de Dieu et l’aventure se sont tellement rapprochées qu’elles se confondent dans la « providence », qui met sur le même plan le cheminement du chevalier vers la purification et les actes accomplis en vue de rétablir un ordre agréable à bien et qui a été troublé », L’aventure chevaleresque. Idéal et réalité dans le roman courtois, Köhlec. Miguel de Cervantès, Don Quichotte (1605-1615). On a un chevalier qui s’est trompé d’époque et de réalité. Il y

Maghreb colonial /PMO_013.doc INALCO 2003-2004 PLAN DU DOCUMENT COURS n° 1 Présentation générale L’histoire contemporaine et le Maghreb - Le travail bibliographique Le Maghreb pré-colonial La berbérité - Le XIXe siècle, le temps de la colonisation mondiale - Le Maghreb et la crise de l’ Empire ottoman Les idéologies coloniales, les premières résistances anti-coloniales La conquête de l’ Algérie Les populations de l’ Algérie, Musulmans, Juifs et Européens Tunisie, les premiers temps de la

] La sensualité comme antidote à l’absurde. A) Le refus des composantes sociales et affectives. * M est toujours en retrait de la société indirectement, par les bruits qu’il entend de l’autre coté de la cloison. * Le point de vue qu’il a de ses voisins est incomplet. «  voie de femmes » « bruit de semelles ou de griffes ». * Il ressort une impression d’agressivité. * Affection qui apparait n’avoir ici que des conséquences négatives et être génératrice de souffrances

Traité théologique et politique (1670). Spinoza prône la toute puissance de la raison et assène la délivrance de toute autorité. Pierre Bayle (1647-1706) propose l'universalité exclusive de la raison (Idée maîtresse à l'aube de 18ème siècle) Denis Diderot (1713-1784) et l'Encyclopédie (17 tomes entre 1751 et 1766) Rq : Les Lumières : siècle de conquête de la liberté intellectuelle et morale. • Voltaire (François Marie Arouet dit; 1694-1778) incarne au mieux l'esprit des Lumières : bataille de

2.4. Montesquieu constitutionnaliste. 28 2.2.2. Section II : les Lumières des philosophes et des princes : 30 2.2.2.1. les Lumières des philosophes, Bayle Voltaire et Diderot. 30 2.2.2.1.1. Pierre Bayle et la tolérance religieuse. 30 2.2.2.1.2. Voltaire (1694-1778) 32 2.2.2.1.3. Diderot (1713-1784) et l’encyclopédie. 34 2.2.2.2. Paragraphe 2 Les physiocrates et Turgot 34 2.2.2.2.1. les Physiocrates : la secte des économistes 35 2.2.2.2.2. Les