La Comparaison Entre Rousseau Et Voltaire

Dans un dossier du Monde consacré à Voltaire et à Rousseau, Roland Barthes écrit : « Voltaire part du futile, le maintient par la simple poussée de l’anecdote, mais chemin faisant prend en écharpe tout le sérieux du monde : l’histoire, les idées, les civilisations, les crimes, les rites, la mauvaise foi, bref tout ce tumulte dans quoi nous nous débattons encore. [...] Ne voyons-nous pas que ce sont tout de même les œuvres de fiction, si médiocres soient-elles artistiquement, qui ébranlent le mieux

valorisent aussi la tolérance et luttent contre l’ignorance, les superstitions religieuses et le fanatisme et les abus de pouvoirs. Leurs idées sont regrouper dans L’Encyclopédie . * Les principaux auteurs sont Rousseau, Voltaire, Diderot et Montesquieu. V. Le XIXè siècle : Le réalisme et le naturalisme. * Les auteurs réalisme ont pour projet de représenté la société du XIXème siècle de manière précise. Ils veulent que leur

la violence de ses sentiments. Il fait approuver le lecteur par le lyrisme et des images associant des réalités qui habituellement ne cohabitent pas, si bien quelles créent un monde nouveau ou dévoilent des aspects insoupçonnées du monde. En effet VOLTAIRE dans « Le Mondain », exerce ses talents de poètes et persuade. Il blâme le bonheur simple d'autrefois en désacralisant le mythe de l'âge d'or dont la simplicité est associée à l'ignorance avec un ton moqueur. Sa position tranchée et l'éloge qu'il

explorateurs emmenant avec eux naturalistes et scientifiques. C’est ainsi que le voyage autour du monde de Bougainville, entre 1767 et 1769, marque les esprits par sa description des coutumes exotiques. Le thème du voyage est déjà à la mode dans les salons littéraires de Paris où on invite scientifiques et philosophes. Montesquieu avec ses Lettres persanes ( 1721) ou Voltaire avec Candide (1759) ou L’ingénu (1767) ont déjà été nourris par ce rapport avec d’autres civilisations qui leur permet aussi

des Jésuites et au collège des nobles de Parme, où il rencontre Cesare Beccaria, il rentre à Milan et il commence à fréquenter l’Académie des Transformati, qu’il abandonne en 1759 pour participer à la guerre des Sept Ans. Pendant cette période il entre en contacte avec les idées des Lumières européens et fréquente la court de Vienne. Rentré en patrie en 1761, il fonde l’Académie des Pugni, qui réunit les principaux membres des Lumières lombards, notamment Cesare Beccaria et Alessandro Verri, et soutient

importance du chaos. Goût pour le bizarre -l’instabilité; -l’apparence; -l’illusion; -les motifs de l’eau, la fumée, le miroir, les bulles. - Le mouvement Poésie, Roman, Théâtre - théâtre dans le théâtre. - Nbrses fig. de style: métaphores, allégories, comparaisons,antithèses (recherche de l’effet, de la complexité) Saint-Amant (1594-1661) Th. de Viau (1590-1626) Corneille (les comédies) Cyrano de Bergerac LE CLASSICISME Idéal esthétique et humain représenté par les écrivains de la seconde moitié du XVIIe:

Théâtre Théâtre, Poésie, Roman Roman, Essais surtout Poésie, roman, théâtre Poésie FORMES et PROCÉDÉS - Sonnet, ode; - élégie - allégorie, métaphore; - comparaison - travail sur le rythme et la musicalité. - théâtre dans le théâtre. - Nbrses fig. de style: métaphores, allégories, comparaisons,antithèses (recherche de l’effet, de la complexité) -Tragédies classiques - comédie exploitant tous les niveaux de comique, roman psychologique, fable, éloquence religieuse

Pour présenter l’exercice, je dirai qu’il s’agit tout simplement de l’explication d’un texte à l’écrit. Cela implique un certain nombre de contraintes : comme tout travail de français, il doit être entièrement rédigé et structuré, donc comprendre, entre autres, une introduction, un développement en plusieurs parties et une conclusion de plus, cette explication doit être ordonnée et organisée autour d’une problématique qui vise à montrer l’intérêt du texte. On parle quelquefois de commentaire composé

 ÉTUDE DE ROUSSEAU DISCOURS SUR L’ORIGINE DES INÉGALITÉS PARMI LES HOMMES (2ND DISCOURS) : L'invention de la société est comme un lieu dans lequel on va loger la responsabilité. Rousseau discute avec Hobbes notamment et Hobbes apparaît comme une cible de polémique. La vie de Rousseau (1712-1778) bascule le jour où il tombe sur la question posée par l'académie de Dijon : le progrès des sciences et des arts contribue t il a corrompre ou a épurer les mœurs ? Il va rendre un discours sur

ET SI LES LUMIERES AVAIENT TUE LES LUMIERES ? G∴ TAR∴ Historiquement le lien entre la F. : M. : et les Lumières est quasiment filial. Ce thème irradie nos rites, émaille nos propos, fonde nos parcours. Il semble donc naturel d’y consacrer une planche quelle que soit notre Obédience. Pourtant, coup sur coup, deux évènements m’ont conduit à envisager cette réflexion sous un autre angle que celui qui consiste habituellement à glorifier cette période. Il y a peu le G. : O. : nous a demandé d’en