La Condition Humaine Magritte

de concevoir une architecture respectueuse de l’environnement et de l’écologie. Cette architecture a plusieurs facettes, la plupart s'intéressant principalement à la technologie, la gestion, ou d'autres encouragent le maintient de la bonne santé Humaine, ou encore en plaçant le respect de la nature au centre de leurs préoccupations. LA BLOB ARCHITECTURE OU BLOBITECTURE OU ARCHITECTURE DE BLOBS « Blob » en anglais signifiant « tâche » ou « goutte » mais c’est aussi l'acronyme de Binary Large OBject

primaires que la lumière révèle bien ; l’image nous en est nette et tangible, sans ambiguïté. C’est pour cela que ce sont de belles formes, les plus belles formes. Tout le monde est d’accord en cela, l’enfant, le sauvage et le métaphysicien. C’est la condition même des arts plastiques. » Le Corbusier D’usage peu fréquent, l’ombre dans l’axonométrie ajoute toutefois à la plasticité des volumes et à leurs effets de masse... » « Chapitre 8. Le tracé des ombres dans la perspective centrale « Là où la lumière

spécificités face à la mondialisation, notamment pour le domaine artistique dans ce que l'on appelle l'exception culturelle. Alors que pour évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou

spécificités face à la mondialisation, notamment pour le domaine artistique dans ce que l'on appelle l'exception culturelle. Alors que pour évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou

c'est le mensonge. Tout repose sur l'affabulation, la mystification. Plus le personnage est affabulateur, plus il est sincère. Ici, personne ne ment par égoïsme, par lâcheté ou par intérêt, mais par bonté, par gentillesse, par tendresse, par respect humain. Émile Mosca ment sans cesse pour entretenir le moral de sa troupe. Carême fait des rapports mensongers pour être agréable à qui le lui demande ; Émile ment encore pour les clients de la call-girl, à la fois pour plaire à Sandra et pour offrir un

roman, cest le mensonge. Tout repose sur laffabulation, la mystification. Plus le personnage est affabulateur, plus il est sincre. Ici, personne ne ment par gosme, par lchet ou par intrt, mais par bont, par gentillesse, par tendresse, par respect humain. mile Mosca ment sans cesse pour entretenir le moral de sa troupe. Carme fait des rapports mensongers pour tre agrable qui le lui demande mile ment encore pour les clients de la call-girl, la fois pour plaire Sandra et pour offrir un peu dhumanit

groupe de rockers, jouant dans des pubs assez malfamés, des morceaux d'outre-atlantique qu'ils achetaient directement sur le port pour être les premiers à les adapter. A force de se produire sur de petites scènes presque tous les soirs dans des conditions parfois difficiles, ils se sont formés et ont constitué un répertoire et une technique ne se limitant pas au rock'n'roll, mais aussi au blues et à la pop. A partir de leur premiers succès, ils travailleront 24 h/24 à leur carrière et leur image

début du XXe siècle ont pressenti l´approche d’une rupture avec le passé. A la veille de la Grande Guerre (1914-1918), l’ouverture à la dimension planétaire, l’enrichissement de l’expérience humaine dû au développement des moyens techniques, la vitesse, la découverte de l’immédiat dans les relations humaines (par le téléphone, la radio, la photographie), tout cela, accru de révisions fondamentales en matière de théories scientifiques (la théorie de la relativité d’Einstein, l’inconscient freudien

l’homme, l’unité du temps n’est pas à l’extérieur de lui. Elle n’est possible que par la conscience, comprise comme flux et non réduite à l’intellection d’une idée de temps. On ne peut donc pas objectiver le temps pour l’abstraire de l’expérience humaine, car il n’y a pas de temps en dehors de la conscience du temps. Il n’y a pas de perception du temps sans la conscience, il n’y a pas d’expérience sans le temps. S’intéresser au « temps vécu », c’est donc moins s’interroger sur l’être et la nature

avortée ». En effet, dans la presse, le surréalisme est enterré3, ou sommé de « céder la place » (« Devant le rideau », OC III, p. 746). Certaines tentatives de liquidation viennent de ses propres rangs : le manifeste des surréalistes belges (dont Magritte) « Le surréalisme en plein soleil », veut en finir avec le goût du « mystère » ; la minorité des « Surréalistes-Révolutionnaires », ralliée à la cause communiste, mène la fronde. En 1947, « un véritable tir de barrage » (TS, p. XVIII) s’organise