La Confrérie Des éveillés

par laquelle il était censé avoir cédé au pape l’ Italie, voire l’ Occident tout entier, était, pour le pouvoir impérial, si gênante, que, dans l’ entourage d’ Otton III, on se prit à en mettre en question l’ authenticité ; l’ esprit de parti avait éveillé le sens critique. En se faisant, depuis Otton Ier, sacrer, de préférence, à Aix-la-Chapelle, les rois allemands signifiaient qu’ ils se tenaient pour les légitimes héritiers de Charlemagne. Pourtant dans cette Saxe, d’ où la dynastie régnante était

l'application du droit musulman. Nous nous basons ici sur deux de ses ouvrages: Al-haqiqah wal-wahm fi al-harakah al-islamiyyah al-mu'asirah (Vérité et illusion dans le mouvement musulman contemporain), et Al-sahwah al-islamiyyah fi mizan al-'aql (Éveil musulman à l'aune de la raison). Une traduction française de certains chapitres de ces deux ouvrages et d'un article de la revue Al-fikr du même auteur a paru à Paris en 1991 sous le titre Laïcité ou islamisme: les Arabes à l'heure du choix. Il est

Le toponyme Peyrat. Bull. de la Soc. de Géogr. de Rochefort 5 (1960). 1821.* P. DUPIEUX - DE JANSSENS, Le gentilice Claudius dans quelques noms de lieux de l'Ouest. Bull. de la Soc. des Antiquaires de l'Ouest XXXIII (1931-1933), 121-139. 1822.* A. ÉVEILLÉ, Glossaire saintongeais. Paris, Bordeaux, 1887, X-408 pp. 1823. L. FAYOLLE, Chronique de toponymie. XIII : Poitou et Charentes. Rev. des Etudes anciennes XXXVII (1935), 58-62. 1824. L. FAYOLLE, Notes de toponymie poitevine. Bull. de la Soc. des Antiquaires

Bossuet, Sermons, t. II : Sur l'ambition, p. 395. P 329 : « De même, c'est un honneur pour un poète médiocre que d'être déclaré très inférieur à un maître renommé : dès lors il entre, même si ce n'est pas pour y occuper une place en vue, dans la confrérie des poètes illustres. Par contre, tout ce qui est confronté avec des objets très inférieurs ne peut que souffrir de ce rapprochement; c'est pourquoi Plotin, après avoir marqué la supériorité de l'Un sur toute autre réalité, mais craignant la dévaluation

étant tous dotés de pouvoirs relationnels plus ou moins inégalement distribués. Mais on y trouve aussi des centres locaux de pouvoirs, des positions particulières de pouvoir institué : un émir, un chef de canton, un sous-préfet, un imam, un chef de confrérie, sont détenteurs de pouvoirs spécifiques, liés à leur fonction et reconnus comme tels. Toute intervention extérieure se trouve donc confrontée à ces deux “espèces“ de pouvoirs, celui de chacun, et celui de quelques-uns, dont les enchevêtrements définissent

Sophie Bava, « Entre Touba et Marseille : le mouride migrant et la société locale », in Momar Coumba Diop (dir.), La société Sénégalaise entre le local et le global, Paris, Karthala, pp. 579-594 ; et Cheikh Guèye, « Touba, enveloppe et produit d’une confrèrie en mutation », Coumba Diop (dir.), La société Sénégalaise entre le local et le global, Paris, Karthala, pp. 597-636. 83 268 dans le système éducatif original du rôle des TIC sur les mutations enregistrées dans l’espace urbain « toubien »