La Connaissance A Telle Des Limites Intro

Jean Michel Berthelot : Sociologie, épistémologie d’une discipline, textes fondamentaux. Intro générale : *Atteindre à l’idéal d’objectivité, affaire de méthode, de raisonnement, de contrôle : réflexion épistémo. sur la fondement et la nature des connaissances. *Epistémo et socio= interroger la construction des connaissances socio et leur prétention à la validité. *Définir des critères et des normes de scientificité. *Querelle des méthodes *Travail de réflexivité et d’analyse épistémo. Menée

Nature et Technique : Intro : technê (grec) = technique -savoir-faire permettant l’efficacité dans le travail - Ensemble des outils par lequel le travail s’accomplit - Réseau d’innovations propres au savoir scientifique humain Ici on étudie la Nature c-a-d tout ce qui ne résulte pas de la prod humaine et demeure la totalité de ce qui est de l’intervention de l’H. La Nature en tant que cadre de vie dans lequel l’H dvlp son existence et ses facultés ( l’H étant un être nature = possède organisme

religions créées historiquement. antithéïsme : le mot de D. ne sert à rien ← ne représente rien. essence : nature, définition. concept : terme précisémt défini jusqu’à ce qu’on ne puisse plus le confondre avec un autre. notion : terme non défini clairement, ambigu, plurivoque. idée : idéal vers lequel nous voulons tendre ; repésentation d’un idéal. Kant : «concept d’une perfection.» subjectif : se rapporte au sujet. objectif : se rapporte à l’objet. Entendement : faculté d’ordonner, de lier la diversité

Travail de synthèse 1. Trouver la pièce musicale 2. La situer dans son époque: a- L’origine du compositeur et sa situation géographique ont une influence primordiale sur le style de la pièce musicale. (OÙ) b- L’époque influence elle aussi le style musical (par exemple une composition de l’époque classique diffère d’un chant grégorien). (QUAND) c- Donnez les références: de quel album est tirée cette musique, le nom de la composition, du

cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions de son universalité 3° De la possibilité du doute face à l’irrécusable expérience. III La conception kantienne, une approche sensible de la liberté 1° De la catégorie de causalité à la liberté 2° La Canon de la raison pure. 3° L’inconditionnement de la raison Conclusion : Fin de l’opposition cartésienne à la pensée kantienne Intro : Nous ne naissons pas libre, puisqu’à notre naissance

QU'UNE GUERRE JUSTE ? INTRO : Qu'il s'agisse de "razzia", pillages effectués en vue de se procurer de la nourrriture (guerre "économique"), des Croisades (guerres "saintes"), de la guerre Froide (conflits idéologiques), ou encore d'opérations du type "liberté enn Irak" (2003), à chaque fois les deux partis en présence disposent toujours de raisons qui cautionnent leur hostilité. Or cette volonté de légitimer la guerre ne trahit-elle pas précisement son inaptitude à être ainsi justifiée? La guerre

chômage des travailleurs peu qualifiés : 2 termes clés à définir Déf chômage : cf cours déf BIT Coût du travail : salaire brut + charges sociales patronales : donc salaire net + les cotisations pour la sécu (le coin fiscal) Permet-elle : sujet fermé : ne porter l’analyse que sur ce lien et pas autres causes ou autres effets : tout ramener à effet réduction coût travail sur baisse du chômage Approche a priori : au regard simplement de ce qui a été vu en cours : Baisse coût est utilisée (pol de l’emploi

Les sources du droit Intro : Les sources du droit sont nombreuses et différentes. Plusieurs raisons expliquent ce constat qui tient à l’accroissement constant du rôle du droit comme régulateur social à la multiplication à côté des instances traditionnelles, de nouveaux lieux de fabrication du droit. Face à ce foisonnement, il est nécessaire d’ordonner les sources du droit et donc de les présenter dans leur hiérarchie. I. La hiérarchie des normes juridiques Constitution | | Traités

philosophique ? Comme tout sujet de Philosophie ce sujet se présente sous la forme d’une question.. Il y a deux façons de répondre à une question, une manière non philosophique et une manière philosophique. Une réponse non philosophique est une réponse directe, j’entends par là une réponse qui peut-être remarquablement riche, argumentée, intelligente etc. mais qui se contente d’accepter la question telle quelle et suppose connus et non problématiques les termes qu’elle emploie. Exemple : Si la question

Intro : Au 18ème siècle, au siècle des Lumières où l’Europe connait une révolution intellectuelle remettant en cause tout son système, cherchant à renouveler ses réflexions sur sa société. La chine fait l’objet de toutes les curiosités. Contrairement à d’autres territoires découverts, la Chine connait déjà une grande civilisation aux mœurs raffinés qui attisent l’admiration des français et des anglais. C’est tout d’abord une vague de sinophilie que va connaitre les européens avec une influence