La Conscience De Soi Et Autrui Suppose La Relation

AUTRUI I- La connaissance d’autrui • Rousseau, Essai sur l’origine des langues ( 1er devoir envers autrui, en tant qu’alter ego (même et autre à la fois ( figure énigmatique et contradictoire), est de le connaître : les malentendus et les conflits qui surgissent entre les hommes ne résultent que de l’ignorance mutuelle de ce qui la rassemble et les unit. « Ils ne haïssaient que ce qu’ils ne pouvaient connaître ». ( Mais connaissance d’autrui problématique,

Le dialogue avec autrui peut déboucher sur l'expérience de la solitude s'il est interrompu par un désaccord qui semble briser la relation, nous rendre étrangers l'un à l'autre. Parfois aussi, sans qu'il y ait conflit, la timidité, la réserve, des arrière-pensées ou le manque de discernement appauvrissent le dialogue qui installe l'indifférence et non une relation véritable. La rupture entre les consciences. La présence d'autrui peut également être une présence hostile et agressive : Sartre, dans

elle est indifférente superficielle, intéressée ou hostile enfin nous essaierons de définir dans quelles conditions la présence d’autrui peut nous éviter la solitude , à force de dialogue et d’échanges , pour que se forgent entre les hommes des relations authentiques. Dans son sens le plus concret, la solitude est isolement, privation d'autrui. Par définition donc, l'homme entouré d'autres corps ne saurait être seul. On touche ainsi à la conception de la présence d'autrui, au

Faut- il définir la conscience par l'intériorité ? C 'est par la conscience que le monde devient visible, que le sentiment est connu, que les choses sont décrites et pensées, que le jugement est prononcée ou que l'image est imagée. Par la conscience nous parvenons à tout, mais connaissons nous la conscience elle même ? Nous passons certes notre vie dans la conscience mais sans la connaître et sans nous connaître. C 'est pour cette raison que le monde extérieur semble toujours plus simple et accessible

conviction relative à l'ensemble de notre vie mentale. Il existe, tel est au fond le principe de toute la psychanalyse, « une série de processus psychiques » qui ne peut être expliquée que par le refoulement de certains désirs et leur retour à la conscience sous une forme déguisée : de ces processus, le rêve est pour nous le plus familier et le plus anodin. Mais s'y ramène également «la production des symptômes hystériques, angoisses, obsessions, démences, etc. (Le Rêve et son interprétation, Idées

FAUT-IL CRAINDRE LE REGARD DES AUTRES ? « L’enfer c’est les autres », c’est sur cette phrase que s’achève Huis-Clos, célèbre pièce de Sartre. Ainsi nous pourrions supposer, a priori, que nos rapports avec les autres seraient toujours cruels, empoisonnés, infernaux. Les trois personnages de Huis Clos sont condamnés à une éternelle promiscuité, il leur est littéralement impossible d’échapper aux autres, a leurs regards. On peut alors se poser la question faut-il craindre le regard des autres ? Le

ses propres présupposés. Très souvent, l’introduction montre des présupposés qu’on a choisis, et qui ne posent pas problème, à tort. Les présupposés, faux, les plus fréquents : ★ apprendre  savoir théorique  application pratique… Enseignement suppose un maître. Il faut casser ces présupposés : comment apprend-on à marcher ? à parler ? d’un point de vue intellectuel et physique… Il y a des savoir faires, des savoirs pratiques : il n’y pas de science morale pour Aristote. Il fallait réfléchir sur

comme un objet parmi les autres, perçu par nos sens donc, dont on est incertain de sa véritable existence (raisonnement de Descartes). Oui mais voilà, il s'avère que si cet « objet » maîtrise le jeu du je, et qu'il est donc doté lui aussi de la conscience de soi, il s'élève alors au rang d'individu, d'être à part entière au même titre que moi. Il est donc mon égal mais non mon semblable puisqu'il présente des différences. Et si le fait d'être conscient de soi, c'est à dire le fait de s'apercevoir

elle est indifférente superficielle, intéressée ou hostile enfin nous essaierons de définir dans quelles conditions la présence d’autrui peut nous éviter la solitude , à force de dialogue et d’échanges , pour que se créent entre les hommes des relations profondément sincères. Dans son sens le plus concret, la solitude est isolement, privation d'autrui. Par définition donc, l'homme entouré d'autres corps ne saurait être seul. On touche ainsi à la conception de la présence d'autrui

1. Un concept moral - On ne doit pas confondre ce qu'évoque le terme "autrui" avec ce que désigne, plus simplement, "l'autre". Les deux termes se réfèrent à la présence d'une altérité - que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à réfléchir : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des "barbares" (non authentiquement humains); et la prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la renaissance de l'humanité non chrétienne. Mais l'altérité caractérise