La Conscience De Soi Justifie La Récompense Ou Le Châtiment

et lui obéir ainsi comme si on s’obéissait à soi même. De cette manière, l’homme obéit à la raison, il est en accord avec sa propre nature raisonnable. La loi est alors raisonnable, elle est nécessaire, et la liberté se trouve dans la prise de conscience de cette nécessité des lois. On peut alors s’interroger sur les définitions des lois et sur leurs fins. En quoi se distinguent-elles des commandements ? Pourquoi sont-elles confondues avec ces derniers ? Spinoza donne, en premier lieu, une

1. Dans ce texte, Aristote cherche à déterminer quels sont les actes qui peuvent être l'objet d'une récompense ou d'un châtiment. Celui qui a enfreint la loi, mais par ignorance de cette loi même, peut-il être puni ? Et celui qui est contraint à une « action perverse » par la force, sous la menace, par exemple celui qui fait un faux témoignage sous la torture, c'est-à-dire qui consent à mentir pour s'épargner des souffrances ? Et cet autre qui, épris de boisson, s'engage dans une querelle qu'il aurait

par l’élève comme par l’enseignant. Dans la situation proposée, un élève présente une difficulté comportementale (et non d’apprentissage) et l’enseignant qui en a la responsabilité finit par y répondre par une sanction disciplinaire relevant du châtiment corporel. Il convient alors de se poser la question de l’attitude professionnelle à adopter face à un élève au comportement difficile. Nous verrons ce qu’impose le règlement en termes d’action et de sanction face à sa transgression par l’élève et

LA MORT Trou noir = Il ne peut y avoir d'expérience que de la vie, parce que la vie humaine est présence à soi, conscience. Il n'y a donc pas d'expérience de la mort, elle est ce dont on ne revient pas. Ceux qui en reviennent, reviennent "des portes de la mort", un moment d'espérance, de paix. On peut toujours l'expliquer par ces substances chimiques qui, nous le savons par la science contemporaine, sont sécrétées dans les derniers moments. La mort, pour nous, c'est la disparition d'un moi

Définition générale • La morale est l'exigence de se conduire selon le respect ou le refus de certaines valeurs jugées absolues (le Bien et le Mal). Elle énonce des impératifs (commandements et interdictions) qui obligent l'homme - si sa conscience morale les reconnaît légitimes. Cela fait alors le devoir, qui dicte ce qui doit être (valeur, norme, idéal) et qui se distingue de ce qui est (le fait, le donné, la réalité). • Le devoir concerne toujours autrui : la morale c'est tout ce que l'on doit

arbitre  « L’homme est libre ; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, châtiments et récompenses seraient vains ». * enjeu moral et politique, conseils suggestions etc sont inutiles si on n’est pas libres de nos actes. Argument : « à l’égard de ce qui est contingent, la raison peut faire des choix opposés » 1er niveau : la pierre qui tombe, conscience nulle -> aucune conscience de la chute 2ème niveau : la brebis qui fuit le loup, instinct -> point de vue unique

s'agit d'une joie éprouvée concrètement. Mais cela veut dire à l'exclusion de l'imagination qui produit l'amour anthropomorphique et nécessairement fluctuant de Dieu' qu'on trouve encore quelques fois chez le vulgaire qui "aime" un dieu supposé le récompenser de cet amour. (Henrique Diaz, Le rationalisme de Spinoza, p11). L'esprit humain ne se contente pas d'affirmer que Dieu est l'Auteur du monde. Il cherche à saisir s'il y a des liens entre Dieu et le monde qui est son chef-d'oeuvre. Dieu est-Il uniquement

morale. "Si Dieu est mort, tout est permis" (Dostoïewsky, les Frères Karamazov). Dans la métaphysique traditionnelle, les règles morales sont fondées sur l'affirmation de l'existence d'un Dieu juge de la valeur de nos actions, qui distribue châtiments et récompenses dans l'au-delà. Si la métaphysique est impossible, comment fonder les valeurs morales? Or, conclut Kant, les questions métaphysiques sont à jamais indécidables. Cependant, cela n'exclut pas une métaphysique des mœurs, c'est-à-dire une morale

naissance de la conscience humaine. Selon notre hypothèse, cette notion a dû être la conséquence de la liberté nouvellement acquise. Cela ne contredit aucunement le texte de la Bible, si tant est que notre interprétation de la Genèse soit exacte. Les religions ont symbolisé l’idée du bien par un ou plusieurs dieux bénéfiques, et l’idée du mal par un ou plusieurs esprits malins. Le Bien entraînait des récompenses et une vie future heureuse ; le Mal provoquait les pires châtiments. Cette dualité, qui

contre la peine de mort « La peine de mort est-elle juste ou injuste ? » sujet de dissertation philosophique PLAN: La question: « La peine de mort...» Le principe: Le devoir, le plaisir, l'ordre social, la liberté individuelle, la conscience, la justice, la prudence, la logique, la nature, etc. L'argumentation: (la plus longue partie): arguments tirés d'Aristote, des sciences de l'homme et de la nature, de l'expérience commune, de votre expérience personnelle, de l'Histoire, de